译本序（第10/10页）

其次，黑塞的隐居遁世也有其不同寻常之处。二十世纪的西方世界是一个工业高度发展、科学技术成就卓著的社会，但在意识形态上却失去均衡，使人们，特别是青年人感到精神空虚，产生了厌恶畸形的物质文明和精神文明、提倡“回到自然去”的归真返璞思想。黑塞的著作便是这一股思想潮流的产物。黑塞作品中反映的遁世思想，有它消极颓废的一面，也就是用离开这个社会的办法来表示反抗和不满；另一方面强调精神作用，追求精神上的理想境界，在这个物质化的社会中，应该说也有其积极的一面。而且从黑塞的创作发展看，作者的主观意图是希望人们从孤独和个人小圈子走向集体，走向社会的，虽然由于世界观的原因，各种思想杂然并陈，他的理想境界最后也只能是镜花水月，没有办法付诸实现。

对于我国读者，黑塞还是一个比较陌生的名字，解放前只翻译了少量短篇小说，解放后也只有少量消息报道，译出的小说和诗歌也不多。对于这位半个世纪来在世界广大读者中颇有影响的著名作家，进一步予以研究无疑是很有意义的工作，希望这篇粗浅的文章仅仅是一个开端。

张佩芬

1　引自联邦德国苏尔卡普出版社一九七五年版《赫尔曼·黑塞全集》第6卷，第378－379页。下面简称《黑塞全集》。

2　引自《黑塞全集》第6卷，第373页。

3　引自《黑塞全集》第6卷，第406页。

4　引自《黑塞全集》第6卷，第405页。

5　引自《黑塞全集》第6卷，第395－396页。

6　引自《黑塞全集》第1卷，第27页。

7　引自《黑塞全集》第11卷，第24页。

8　引自《黑塞全集》第11卷，第31页。

9　同上。

10　引自《黑塞全集》第12卷，第220－221页。

11　引自《黑塞全集》第10卷，第103页。

12　引自《黑塞全集》第11卷，第41页。

13　引自联邦德国慕尼黑柯赛尔出版社一九七七年出版黑塞诞生一百周年纪念专集《赫尔曼·黑塞》，第220页。

14　引自《黑塞全集》第11卷，第48页。

15　爱尔兰小说家詹姆斯·乔依斯（1882－1941）的代表作。

16　引自《黑塞全集》第6卷，第372、406页。

17　引自《黑塞全集》第11卷，第53页。

18　引自《黑塞全集》第11卷，第88、89页。

19　同上。

20　引自西奥多·邱柯夫斯基：《东方之旅——象征性自传》一文。见台湾志文出版社《东方之旅》单行本，第115－116页。

21　引自《黑塞全集》第11卷，第98页。

22　引自《黑塞全集》第11卷，第90页。

23　引自联邦德国慕尼黑柯赛尔出版社一九七七年出版黑塞诞生一百周年纪念专集《赫尔曼·黑塞》，第230页。

24　指奥地利心理学家弗洛伊德。

25　引自《黑塞全集》第11卷，第80页。