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歇后诗

一先生随棚看文，出门日久，不免思家，乃作歇后诗一首，已成六句。恰值学台进门。问先生曰：“顷闻吟哦之声，想是作诗，欲求佳作一观。”先生因是思家之诗，不好给看。学台执意要看，不得已将诗稿呈出。诗曰：“抛却型于寡，来看未丧斯。可怜三月不，竟染七年之。半折援之以，全昏请问其。”学台看完，笑曰：“此诗尚少两句。”乃续之曰：“且等子游子，弃甲曳兵而。”

破承题

一医生自将长子治死，破题云：“长子死焉，其为乐可知矣。夫父为大夫，子疾病，应勿死，而今亡矣，不图为乐之至于斯焉？”又以小解为题，破承云：“持其柄而摇之，虽有存焉者寡矣。夫柄不持，便不利，持不摇，滴犹存，持而摇之，孔门闭而胀满顿消焉，何快如之？”

缩脚诗

旧有嘲阙唇者云：“多闻疑，多见殆，吾犹及史之，君子于其所不知盖。”一老翁貌似土地，有嘲之者曰：“入疆辟，入疆芜，诸侯之宝三，狄人之所欲者吾。”

嘲奚姓

有友人咏奚姓者，用四书七字吟云：“奚嬖奚，此物奚，虽多亦奚。子之迂也奚，虞不用百里奚，如此则与禽兽奚。”

名读书

车胤囊萤读书，孙康映雪读书，其贫不辍学可知。一日，康往拜胤，不遇，问家人：“主人何在？”答曰：“到外边捉萤火虫去了。”已而，胤往拜康。见康立于庭下，问：“何不读书？”答曰：“我看今日这天色，不像要下雪的光景。”

笋炒肉

一人延师，供膳淡泊，而颇文雅，题东坡语于书室曰：“无肉令人瘦，无竹令人俗。”师正苦庖肉不继，戏续其下曰：“若要不瘦又不俗，须要餐餐笋炒肉。”

三笑诗

稳婆生子收生处，医士医人死病家。更有一般堪笑者，捕官被盗喊爷爷。

睡鞋词

娇红软鞋三寸整，不下地，偏干净。灯前换晚妆，被底钩春兴。玉人儿轻跷，与我肩相并。

便壶赋

悠悠脱裤，引出栖禽；汲汲提壶，飞来鸣鸟。荷鳖名之雅制，艳龙势之曲蟠。惟尔圆融，与人方便。莫笑空空硕腹，也傅朗朗矢声。宋师慧入朝隐谏，虽无藉乎此君；赵文华纳赂邀荣，直欲奉为至宝。当夫日暖花明，昼依墙角，梦回灯暗，夜伴床头。几疑玉杵捣霜，无忧击缺；恰应铜壶滴漏，勿讶声迟。实能容，宽矣绰矣；满则覆，颠之倒之。只须荡荡，何用萧萧？

登坑诗

神情急遽步仓忙，曲巷招寻停路傍。茅舍及肩防触帽，石条蹲足乱褰裳。清虚脏腑融渣滓，浓郁波澜腻汁浆。布裤脱时春鸟唤，木樨开处后庭香。偷看肤白臀无点，苦挣颜红首欲昂。或有先声通下气，也将正色配中央。斜晖久照沉沉黑，倒影轻浮个个黄。历历蛆攒图饱啖，营营蝇集快新尝。坎深迟落千锤硬，窍窄孤悬一练长。雅学研都携笔墨，酤酣诗味亦包藏。

悼妓诗

秀才、富商、和尚、屠户，共嫖一妓。妓忽病亡，四人同来吊祭。秀才云：“我四人怜香惜玉，原有同情，何不作悼亡诗一首，以慰芳魂？”众皆乐从。秀才云：“我们联句，我说第一句。诗曰：一点香魂坠玉楼。”富商说：“万斛明珠何处求？”和尚说：“阿弥陀佛西方去。”轮到了屠户，不会作诗，为难良久，乃曰：“我的肉肉我的油。”

童生文

文宗考童，题出“盖有之矣”。童生文曰：“今天下未有无盖之人焉。”学台批曰：“我独无。”又曰：“夫人自谓无盖者，其盖必大；自谓有盖者，其盖必多。盖之于人大矣哉。”二题出“月攘一鸡”。文曰：“今夫鸡乃天下未有之鸡焉。”学台批曰：“大鸡。”又“古今罕见之鸡焉”。学台批曰：“老鸡。”讲下曰：“吾与子言鸡。”两起股：“夫鸡不同，有雄鸡焉，有雌鸡焉，有不雄不雌之鸡焉，是之谓‘骟鸡’。鸡亦各异，有黑鸡焉，有白鸡焉，有不黑不白之鸡焉，是之谓‘麻鸡’。”学台又加一总批云：“好一个不要脸的杂毛鸡。”