第二十三章 逃亡（第3/5页）

“真有这种可能。”司空炬叹息道，“我一个心理学家，又在搞什么读心术，却连身边的合作伙伴都读不懂。落到这般境地，真是活该啊！”

“你可别这么说，找到陈亦然才是我们的当务之急。”

“可是怎么才找得到呢？”

“一个城市一个城市地找。”

两个亡命天涯的人，知道自己的生活从此将被彻底改变。颜安格不会再在画室里悠闲地画上几笔，司空炬已不再是科技新贵、准上市公司的CEO，更不是早年那个开着揽胜、住着豪宅的精神分析师。从现在开始，他们会像老鼠一样，四处躲藏，以防备桑中平势力随时可能出现的追捕。从现在开始，这两个人将会懂得生活的艰难，更会明白，在生存都很困难的情况下要维持爱情是件很难很难的事。

因为走得匆忙，他们来不及带上足够的钱。司空炬的大部分资金还放在股市里，身上虽然有几张信用卡，但里面钱也不多，甚至有一张还透支了。而且，司空炬知道，自己在银行和金融市场上的所有账户都被监控了，一旦取钱，无异于主动暴露行踪。既需要挣钱，又要躲避追捕，还得找到陈亦然，颜安格给司空炬想了一个“三全其美”的新职业——当算命先生。

司空炬以前过得不错，开精神分析所挣了不少钱，又出任过高科技公司的CEO，其实都是沾了职业的光。社会上流传着一句话，“智商到了一定的程度，情商就不重要了”，其实说的就是他这种情况。从本质上来说，司空炬依然是个书呆子，一个除了自己的专业，几乎什么也不懂，什么也干不了的人。

在社会底层的职业之中，算命这一行和司空炬以前的专业算是联系最多的——主要都是揣摩他人的心理。进门休问枯荣事，察看容颜便得知。人的脸上有哪几种颜色？无非喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。更何况算命界有句术语：“来问卦命者，必是煎心人。”算命先生的职业训练有三个步骤：第一步，把《麻衣相术》《铁版神数》《易经》《象吉通书》《三元地理龙局水法大全》等专业书瞎背一气，学得些唬人的术语；第二步，学会分辨有钱顾客、以恐吓和允诺禳解引起消费欲望、以逼单让金钱落袋等一系列手法——江湖上称作“簧”，有地理簧、现簧、水火簧、触簧等十三种，其实跟地产界卖楼卖商铺的营销手法本质上相类似；第三步最难，也是最核心的竞争力，得摸清顾客的真正需求。

这种世事洞明、人情练达的文章，作为低情商人士的司空炬本来是做不好的，但如果将其作为一种职业，实际上就从情商领域进入了智商领域。在司空炬眼中，算命先生由师徒相授的那种古代职业技能，跟他在法国所受的教育相比，完全不在一个等级上；而各种算命秘诀，不过是满篇谎言而已，除了一部《玄关》。这部司空炬唯一看得上的算命书，是他跟一个摸骨老头瞎聊时得知，并花了1800元买下的。《玄关》没有纸质版，老头口授，司空炬掏笔记下，回去后背了个滚瓜烂熟：

父来问子必有险，子来问亲亲必殃。幼失双亲，难许早年享福。晚来得子，定然半世奔波……

司空炬和颜安格在黑市上搞了假身份证明，从青川进入甘肃，在文县略作停留后，向西到了兰州。那一时段，在兰州的西固、安宁、红古、永登、皋兰、榆中等区县，出现了一位很奇怪的算命先生，不是瞎子也不是残疾人，而是个文质彬彬的书生。他一不问生辰八字，二不看手相，而是请你坐在他街头的小凳子上，让你一个一个地讲你的梦境。他却能把你最近的处境、身体状况讲得极为准确。

这算命先生要价并不便宜，三百元一次。不过，因为能解决问题，找他的人有增无减。这个算命先生就是司空炬。尽管三百元钱一次的收费在司空炬精神分析所生意火爆的时候连一个零头也算不上，但他还是很感激颜安格给他进行了很好的职业规划——不仅能赚钱谋生，还让他进入了释梦这个领域。没有客人的时候，司空炬会坐在小凳子上，顶着西北紫外线强烈的阳光，幻想着：如果有一天能洗清冤情，恢复身份，一定要回蜀都重开心理诊所，而且一定要把释梦这个项目加进去。这也是我向祖师爷弗洛伊德致敬的方式。