第二章 民族的精神团结是总体战的基础（第4/9页）

今天我们看到，日本人民极为虔诚地信奉神道教，认为天皇是神圣不可侵犯的。日本民族的优点在于，它的种族遗产和它的信仰是一致的，以及建立在这二者之上的日本民族的生活形态也是一致的。

和其他宗教一样，神道主义也蕴含着巨大的危险，关于这点，我不想做过多的叙述。

与日本民族相比，被基督教化的其他民族则没有那么幸运了，日本民族有自己所独有的信仰，从而让人民与政府、军队紧密团结，使日本民族的团结成为国家的基础。

对我们而言，基督教义是一种跟我们种族遗产彻底对立的、外来的一种学说，它扼杀了德国种族遗产，压制了德国民族所特有的精神团结，让德国民族丧失了抵抗能力。关于这点，我将进一步论述。

由于犹太人和罗马教廷无法彻底绞杀各民族的民族血统，所以，各民族的民族价值便被保留了下来。不过，他们并未就此善罢甘休，他们利用了这种民族价值，让各民族之间互相争斗厮杀。但是，我们得承认，基督教义依旧对人民中的个别人产生了影响，他们的结局将是灾难性的。在这些人中，只有犹太人因为符合他们的民族特性而能够根据基督教义生活。

之所以得出上述的结论，是基于我对下面问题进行了认真的思考，即犹太人和罗马教廷为什么能够在世界大战中对为了生存而战的德国民族精神进行瓦解。从战争经验及对历史资料，尤其是对《圣经》进行深入研究中，我得出了上述的结论。

我们在《圣经》中可以发现，犹太人的目的和为了实现他们的目的而用来进行宣传说教的基督教义这种实质一目了然。所以，对于《圣经》，我们一定要以清醒的认识来阅读，而不是被教士的精神所诱惑，带着被弄得神魂颠倒的眼光去拜读。

在认识民族生存基础的过程中，我们一定不要因为认知和基督教义相矛盾而深受基督教义的影响犹豫不决，裹足不前。因为，民族生存的基础极为重要，它不仅是决定整个民族的生活形态的核心要素，它还决定每个国民的人生观及其在民族中的地位。此外，它对一个处于生死存亡关头而奋斗的民族有着重要的作用，它能起到维护民族团结的决定性意义。

有人在背后对我的夫人和我指指点点，说我们是仇视基督教或者出于其他动机而反对基督教义，很显然，这是错误的。的确，我们对那些敌视我们德国民族和民族特性的人怀有敌意，但是我们反对基督教义的原因，我在文中已经说过了。认真研究的结果表明，各民族的特性被为了建立世界共和国或者神权国家的犹太人和罗马教廷弄得支离破碎，而基督教义则是其为了达到该目的而使用的最为得力的手段。

在《旧约全书》里，不管是犹太人的民族之神还是基督教的耶和华，都毫不隐讳地让犹太民族去征服世界各国，统治世界，并为他们指出了达到该目的的途径。罗马教皇则借助耶和华，宣称耶和华的旨意是上帝的戒律，并将之当成证明执行神权统治合法性的依据。

为了应对各民族的违抗行动和谋求自由生活的举动，为了让上帝的旨意得到贯彻实施，基督教剥夺了每个基督教徒的民族精神和种族情感，并告诉他们，履行耶和华的戒律是世俗生活的真正意义所在，遵守这种戒律的将得到丰厚的报偿，即死后能够到天堂享受荣华富贵；不遵守这种戒律的人死后将会被打入地狱，遭受惩罚。

对基督教徒而言，他们在这个世界上活着不过是通往天堂的生活或地狱的生活的一种过渡形式。这种教义让基督教徒成为极端自私的人，因为任何人都想在离开尘世之后获得上帝的眷顾，进入天堂永享富贵，而不是沦入地狱遭受惩罚，承受无止境的痛苦。