最具争议的君王，最具争议的登场（第39/53页）

于是，听了贾诩的这句话，曹操也不免纵声大笑，他懂了。于是，在建安二十二年（公元217年），曹操将曹丕立为嗣子。

立嗣乃是帝制社会最重大的问题，皇储也被冠以“国本”的称谓，很多皇帝为之苦恼不已，就以上册所言的北周王朝而论，宇文泰和宇文邕两代英主，就为之大伤脑筋。当然了，随着时代的发展，经验的累积，中国的立嗣问题逐渐制度化，到了中后期，便形成了“有嫡立嫡，无嫡立长，兄终弟及”的传位制度。

当然了，直到今天，都有很多人在争论，这个制度到底有没有道理；争论的焦点在于，立嗣究竟应该是立长，还应该是立贤。

如果架空起来看，当然，立贤是最优选择，但是，问题在于，为什么中国人在长期的政治实践中，抛弃了“立贤”，而选择了“立长”呢？

其实，道理并不复杂，其中第一个原因，便是这个“贤”字很难界定，主观性太大，极容易判断错误，当然，还有第二个原因，这是第一个原因的并发症，由于标准的不确定性，就不免会导致诸子间觊觎储位，争斗不休，致危社稷。

离隋朝最近的一个例子，自然是南梁的萧衍。

萧衍同志因为跟长子萧统有心结，因而，在萧统死后，放弃了册立皇太孙萧欢，而选择了次子萧纲。而这造成的恶果，上册我们有过详细的描述，大家想必记忆犹新——在侯景之乱中，萧衍的几个儿子、孙子，竟然对作乱的侯景置若罔闻，先自顾自的内斗起来了。这一内斗，就先是导致侯景攻破了宫城；而又导致西蜀被尉迟迥轻松攻取；再然后，萧绎还为西魏所诛，而萧詧则成为了一个傀儡；再再然后，陈霸先终将南梁取而代之，建立了南陈。

说起来，南梁是怎么死的？其实，就是自己把自己折腾死的。而这个源头在哪呢？就在萧衍放弃萧欢、选择萧纲的那一刻。由于萧衍抛弃了立长原则，于是，导致了诸子之间互不信服，明争暗斗，而后终于因为侯景之乱而遭致政权沦丧。

如今，杨坚也抛弃了“立长”原则，而选择了“立贤”，那么，这一举动，会不会像刘备所说的那样，成为取乱之道呢？

答案是肯定的。就在杨广成为太子的那一刻，隋朝的嗣位竞争就进入了一个新的阶段，诸子之间的残杀和恶斗，就已经无可避免。

最早对杨广提出挑战的，乃是其四弟蜀王杨秀。据说，在听说杨勇被废、杨广嗣立后，杨秀就很不服气，意气形于色，就觉得凭什么是杨广？为什么不是我？

杨秀的这种态度，不论是杨广还是杨坚，都很担心；于是杨坚就下诏让杨秀返回长安。杨秀当时可能生怕自己一去难回，因此犹豫不决，不想奉诏；而后即便司马源对其百般劝谏，甚至泣泪纵横，但都不能让杨秀改变主意。

杨秀的心思当然逃不过杨坚的眼睛，杨坚对他早就不放心，这次更是觉得这小子要乱，于是，为了避免夜长梦多，杨坚任命瓜楷为益州总管，去替换杨秀。结果瓜楷都到了益州了，杨秀还没出发，后来瓜楷好说歹说，杨秀才老大不情愿的走了。当然，瓜楷是个精明人，知道杨秀其实不想走、其实还想留，因此早做防备，而杨秀果然走到半路的时候想要作乱，后来得知瓜楷有了防备才作罢。

杨秀就这样心不甘情不愿地到了京城，然后，等待他的，是杨坚的冷眼——连冷语都没有，因为杨坚压根也没理他。

第二天，杨坚才派人严厉斥责了杨秀。

杨秀当然也很惶恐，于是上表谢罪。此时，影帝杨广和皇室宗亲，也不免演演戏，在杨坚面前掉几滴泪，说几句好听话——当然，所有人都知道，以杨坚的性子，杨秀是在劫难逃了。果不其然，杨坚根本不为眼泪所动，义正词严的说道：“顷者秦王糜费财物，我以父道训之。今秀蠹害生民，当以君道绳之。”而后，杨坚就果断的让杨秀进入了司法程序。