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气骂于事无补，欲待解决问题，必须采取行动。没有人联合行动，只有自己来想办法。就不信我堂堂刘安妃斗不过你一个烟花娼妓。

那么计将安出？

单单在赵佶身上下功夫是不够的。目下他已鬼迷心窍，一时半会儿恐怕难得劝动他回心转意。唯有设法去对付那李师师，方为上策。如何去对付李师师呢？刘安妃想来想去，想到了一个可资遣用之人，唤作林灵素。这林灵素是个道人，来到汴京多年，现在就居住在皇城内的东太乙宫里。

原来这大宋王朝，自打太宗时以来，便开始崇奉道教。宋太宗继其兄之位做了皇帝后，朝野内外传有所谓烛影斧声之说。为了洗刷自己的弑君篡位之嫌，宋太宗命人编造了一个道教神灵“翊圣”降显的神话，以证明其即位乃是皇权神授，并像煞有介事地在终南山上修建了一座上清太平宫，每逢有军国大事，均派人前往祭祷之。宋真宗时为镇服四海、夸示夷狄的政治需要，继续倡导道教，以道家学说为天书神言，逐渐地便使道教在诸教之中获得了特殊的地位。

至徽宗赵佶即位后，尤其是到了政和、宣和年间，为了外慑强敌，内安社稷，崇道尊道之风就发展到了狂热的程度。天下之道士因之均得到了朝廷的优待，有些知名道士甚至被赵佶亲召入京，延至宫内为大臣讲学。这些人并被赐允在京中建宫设观，广纳道徒。

据说在这些知名道士里，还真有几个奇人异士，诸如刘混康、张怀素、李德柔、虞仙姑、徐知常、王老至等，皆当时之著名方士。这些人或可知天卜地，或能呼风唤雨，或会画符镇邪，或善妙手回春，总之是都具有些常人所不及的特异功能。至于他们的法力究竟如何，是否真有那种撒豆成兵之类超越物质、超越自然的能耐，今人也难以考证。天下之大本来是无奇不有，对宇宙奥秘的探索正未有穷期。在大量人世间无法解释的神秘现象及传闻面前，也就很容易被一些假冒伪劣者钻空子，搅得江湖上良莠不分，真假难辨。

话说这个林灵素，原就不是个本分的人。此人乃浙江温州人氏，初名灵噩，出身寒微，落魄无形，终日放荡于市井间，是为游手好闲之徒。后来其出家入道，曾遇异人，学得了一些烧炼吐纳、遁甲飞升之术，在江湖上便渐有了点名气。

政和初年，林灵噩来汴京闯荡。恰在彼时，深受赵佶宠信的名道王老至刚刚仙逝，赵佶急需寻找其后继之人。闻得林灵噩在道界里略有声名，赵佶即于宫内便殿中召见了他，意欲检验其是否名实相副。林灵噩抓住这个机会，摇动如簧之舌，天地玄黄地一通神侃，竟是将赵佶侃得似懂非懂，心生敬意。

谈话间林灵噩信口编造道，自己曾骑青牛伴驾玉帝，那青牛现寄牧国外，不久即当归来。未几，恰有高丽国使臣前来进献青牛。赵佶大为惊诧，即将青牛赐予林灵噩乘骑，并赐其改名为灵素，对其乃是仙人转世，从此深信不疑。

由是林灵素声名大振，势焰日增。他入禁持有御赐金牌，出行敢与诸王争道。各路的闲汉浪子见其是棵浓荫大树，纷纷前来投奔。数年之中，其门下道徒竟聚了两万余众。

这林灵素又是个颇谙权谋之人。他深知欲得皇上长期宠信，非得有一班能贴近皇上的人时时为自己说好话不可，因此平日里很注意结交蔡京、童贯、高俅等一干朝廷权臣。对于后宫诸妃，林灵素更是刻意奉迎，有请必至，有求必应。刘安妃曾召他入宫表演过法术，他将一些青苗开花、焚符测字之类的幻术表演得十分成功，逗得刘安妃开心不已，同时也令刘安妃相信了他确实是身怀异能。

所以刘安妃在考虑设法整治李师师时，自然而然地便想到了此人可堪一用。