第九章 天子门生及其明堂之火（第3/12页）

开元元年（713），唐玄宗受内禅登基为帝，但一直被太平公主牵制，张说特地献佩刀于玄宗，要求玄宗以国事为重割断亲情。玄宗由此下定决心，同年杀太平公主，结束了武则天开创的女人天下，揭开了开元盛世的序幕。

这种面对面的制科考试，为帝国发掘了一大批人才。除了张说，还有张柬之、苏颋、刘幽求、祝钦明等有才之士，也是通过制举，青云直上。他们是武则天留给后来者的政治遗产，这些光芒万丈的名字，最终点亮了大唐的天空。

除了制科之外，武则天还对常科也进行了改革。常举考试，全国的统一教材是高宗时代编印的儒家经典《五经正义》。要知道儒家文化推崇的“三纲五常”，是当时束缚女人的枷锁。

女子无才便是德，当初武则天为了从那些经义之中找到女人当国的依据，翻遍圣贤书。女皇发现那些所谓的圣贤也不过如此，让她收获甚微。

最后，她才在《尚书》中找到一句“垂拱天下治”的句子，牵强附会于“垂拱”的年号，刚想把这当作自己受天命的依据，又有人站出来说话了。“牝鸡司晨，惟家之索”同样出自《尚书》，这又怎么解释？这让武则天极为尴尬。

唐初的常科考试主要有明经、进士、明法、明书、明算等科。政府对儒学还是非常推崇，大兴学校，尤其是明经，更是被视为诸科之首，及第者可授予从九品上的官职。

明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，一直到后来的宋神宗时期才被废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。初唐重臣裴炎、裴行俭都是明经出身。

明书和明算是用来选拔文字训诂和数学计算方面专门人才的科目，就算有人靠这两个科目考上了也没前途。没有前途的事，就激发不了考生读书的兴趣。

明法是用来选拔法律方面的人才，但法律也不过是个被执政者随意捏来捏去的软柿子，自然被武则天白眼向青云地选择性忽视。她的眼光最后落在了进士科上面。

进士科由隋炀帝首创，唐初并没有受到当国者的特别重视，叙阶一般为从九品下阶，低于明经，考试标准也有不同。《文苑英华》中载有贞观元年进士及第者上官仪的策文，声律严格，文辞华美，通篇用典，颇有六朝的奢靡之风。

上官仪以文采取胜，是唐初进士及第者以文名而受到擢升的第一人，从中可以反映进士科以文取士的实质。等到武则天秉政，有意识地淡化经学，大崇文章，进士科的地位得到极大提升。

而后，朝廷又颁布了《条流明经进士诏》，进士科加试“杂文”，并明确地将“识文律”作为进士及第的首要条件。

该诏令可以说是唐代科举史上标志性的重要文件，文辞之重在进士科中得到了制度保证。由是文学大兴，进士科重于天下，以致宰相薛元超把自己始终不得进士及第作为平生三大恨之一。上自朝廷大吏，下至五尺孩童，都有会作诗的。史称武则天“君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，寝以成风”。天授二年（691），武则天派十道存抚使，以抚慰天下。存抚使临行，武则天令百官赋诗送行。这些诗后来被编为《存抚集》而行于世，达十卷之多。

作为执政者，武则天无法改变千百年来深植于人们心底的天理人伦，但她的确在一定程度上影响了当时人们的价值取向。

武则天对于科举制的改革不光体现在文采上，她还开创了武举，以示文武并重。

她的武举选拔标准太过荒诞，因为考试只考射箭、举重等武艺和膂力，而不论运筹帷幄的韬略和智谋。特别还要求身高六尺以上（大致相当于今天的1.8米），人要长得帅，话要说得漂亮。这看起来不像在选拔军事人才，倒像是在选拔武术明星。