求阙斋日记类钞卷下（第13/29页）

20.日内因眼病日笃，老而无成，焦灼殊甚。究其所以郁郁不畅者，总由名心未死之故，当痛惩之，以养余年。庚午二月

21.阅《范文正集》尺牍，《年谱》中有云：“千古圣贤不能免生死，不能管后事。一身从无中来，却归无中去。谁是亲疏？谁能主宰？既无奈何，即放心逍遥，任委来往。如此断了，既心气渐顺，五脏亦和，药方有效，食方有味也。只如安乐人，忽有忧事，便吃食不下。何况久病更忧生死，更忧身后，乃在大怖中，饮食安可得下？请宽心将息”云云。乃劝其中舍三哥之帖。余近日多忧多虑，正宜读此一段。庚午四月

22.日内寸心忧灼，迄无宽舒之时，以是病愈难减。总由少壮不能努力，老大悔憾甚多，致心境愁闷异常耳。庚午四月

23.黄静轩劝我静坐凝神，以目光内视丹田。因举四语要诀曰：但凝空心，不凝住心；但灭动心，不灭照心。又称二语曰：未死先学死，有生即杀生。有生谓妄念初生；杀生谓立予铲除也。又谓此与孟子“勿忘勿助”之功相通。吾谓与朱子“致中和”一节之注亦相通。庚午五月

24.阅《福寿金鉴》。午正，数息静坐，仿东坡“养生颂”之法，而心粗气浮，不特不能摄心，并摄身不少动摇而不能。酉刻服药后，行小周天法，静坐半时许。庚午五月

25.丁雨生力劝余不看书，不写字，不多阅公牍，以保将盲之左目。其言恳恻深至，余将遵而行之。庚午五月

26.许仙屏送有玛瑙，中空积水者，与空青相类。纪泽命匠以金刚钻钻之，取水点于余右目中，闭目少顷，傍夕小睡。庚午十二月

27.吴竹如为余诊脉，渠谓余病在心肝，虚火上炎，宜静坐以养之，非药所能为力。庚午十二月

28.闻翰仙言，何镜海得静坐之法，于熊槃隐，贺幼黻学之，目已瞽而复明。”余亦思一试也。庚午十二月

29.杨芋庵寄信言治目方：每早黎明未起时，以两手掌之根擦极热，加以舌尖之津，闭目擦八十一下，久则有效。日内试为之，而初睡时擦一次，黎明又擦一次，不知果有益否？辛未二月

30.近来每日围棋二局，耗损心力。日中动念之时，夜间初醒之时，皆萦绕于楸枰黑白之上，心血因而愈亏，目光因而愈蒙。欲病体之渐痊，非戒棋不为功。辛未四月

31.有一守备马昌明，善于道家内功，云能为余治目疾，与余对坐，渠自运气能移于吾身五脏云云。因与之对坐三刻许。辛未八月

32.竹如处坐甚久，灯后归。脚肿愈甚，常服之袜已不能入，肥而复硬，且似已肿过膝上者。大约作文及看生书，俱嫌用心太过，有损于血，而气不能运化，故至于此，以后当不作文，不看生书。辛未八月

33.养生之道，“视、息、眠、食”四字最为要紧。“息”必归海，“视”必垂帘，“食”必淡节，“眠”必虚恬。归海谓藏息于丹田气海也。垂帘谓半视不全开，不苦用也。虚谓心虚而无营，腹虚而不滞也。谨此四字，虽无医药丹诀，而足以却病矣。辛未八月

34.日内眼蒙益甚，或谓调息养神，尚可补救，因试为之。捧土而塞孟津，深恐其无当也。辛未十一月

品藻

1.何子贞来，谈诗文，甚知要，得艺通于道之旨。子贞能自树立者也。壬寅十一月

2.树堂至情动人，惜不得使舍弟见之兴感，又惜不得使霞仙见之也。说到家庭，诚有味乎言之！癸卯正月

3.看子贞所批圈古文及《史记》，信乎其能自立者。扬子云云：“其为人也，多暇日者，其过人也不远矣！”自念如此悠忽，何以自立者？子贞者，名不苟立，可敬也。癸卯二月

4.竹如兄与人交，虽人极浓厚，渠常冷淡，使人穆然与之俱深，真是可敬！癸卯二月