求阙斋日记类钞卷下（第12/29页）

25.雷藿邨以送一砚，云系韩襄毅雍之砚，刻一瓶形。襄毅自题曰“韩瓶砚”。后归王文成公，题砚背数十字。至本朝乾隆中，归阿文成公，王兰泉侍郎昶，题砚匣百余字。咸丰中，孔宥涵继，以赠雷侍郎，今雷又以诒我也。甲子十一月（以上古器）

颐养

1.精神委顿之至。年未五十而早衰如此，盖以禀赋不厚，而又百忧摧撼，历年郁抑，不无闷损。此后每日须静坐一次，庶几等一溉于汤世也。己未五月

2.夜洗澡，近制一大盆，盛水极多。洗澡后致为畅适。东坡诗所谓“杉槽漆斛江河倾，本来无垢洗更轻”，颇领略得一二。己未四月

3.石芸斋言养目之法：早起洗面后，以水泡目。目属肝，以水养之，以凝热之气祛散寒翳，久必有效云云。而《后汉书方术传》云：“爱啬精气，不极视大言。”二语，亦养目之法。庚申四月

4.放翁每以美睡为乐，盖必心无愧作而后睡梦皆恬。故古人每以此自课也。辛酉正月

5.放翁胸次广大，盖与陶渊明、白乐天、邵尧夫、苏子瞻等同其旷逸。其于灭虏之意，养生之道，千言万语，造次不离，真可谓有道之士。惜余备员兵间，不获于闲静中探讨道义。夜睡颇成寐，当思玩索陆诗，少得裨补乎！辛酉正月

6.务观言：“养生之道，以目光为验。”又言“‘忿欲’二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。”可谓名言至论！辛酉正月

7.养生家之法，莫大于“惩忿、窒欲、少食、多动”八字。辛酉正月

8.梁茝林中丞《归田琐记》，言养生道不特食宜少，眠亦宜少，可谓名言。辛酉正月

9.余少时每遇困乏，即梦魇。道光十二年间，先大夫数数呼唤不醒，每以为忧。今三十年矣，而上病如昔，精神亦似未甚衰减者。辛酉二月

10.癣痒异常，手不停爬，左腿已爬搔糜烂，皮热作疼。夜用水晶界尺熨贴，取其寒而润也。辛酉六月

11.养生之道，当于“眠、食”二字悉心体验。食即平日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药也。眠亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即片刻亦足摄生矣。辛酉十一月

12.养生之道，莫大于眠食。眠不必甘寝鼾睡而后为佳，但能淡然无欲，旷然无累，闭目存神，虽不成寐，亦尚足以养生。余多年不获美睡，当于此加之意而已。壬戌正月

13.日来癣痒异常，遍身若有芒刺者然，数夜不能成寐。本日尤不耐烦，因服归脾汤一帖，睡后竟能酣睡，至五更方醒，近数月所未尝有也。壬戌正月

14.累年不能成寐之病，今春忽得痊愈，连宵多得美睡，殊不可解。岂俗所谓时好运好，百病皆除耶？抑忧勤变为逸豫，清明变为昏溺，为衰耗之征耶？壬戌二月

15.余自三十时，即不能多说话。说至数十句，便气不接续，神尤困倦。今已三十余年，故态不改，亦不加甚。故知身体之强弱，千态万变，未可以一事之偶强而遽信为寿征，一事之偶弱而遽信为败征也。壬戌九月

16.余少时读书，见先君子于日入之后、上灯之前，小睡片刻，夜则精神百倍。余近日亦思法之，日入后于竹床小睡，灯后治事，果觉清爽。余于起居饮食，按时按刻，各有常度，一一皆法吾祖吾父之所为，庶冀不坠家风。癸亥四月

17.细思近日之所以衰颓，固由年老精力日衰之故，亦由围棋太多，读书太久，目光昏涩，精神因之愈困也。嗣后当戒围棋，即看书亦宜少减，每日静坐时许，以资调摄。癸亥

18.因咳嗽，勉强静坐数息。果有效验，可停一二刻不咳。静坐良久，间以偃卧，直至灯时，觉咳痰微减矣。丁卯九月

19.近来因眼蒙，常有昏瞆气象。计非静坐，别无治法。因作一联以自警云：“一心履薄临深，畏天之鉴，畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明，由敬而强。”庚午二月