四、宋元时代垂河流域及周围地区的社会状况（第7/9页）

蒙古时代，塔剌思与另外三座相距不远的城镇：养夷（Yängi，突厥语，译言“新”）、养吉干（Yängi känd，突厥—波斯混合语，意为“新城”）和肯切克（Känjäk/Kenjek）共同组成一个复合城镇，称为养夷（Yängi）。元末察合台汗国分裂，塔剌思属于东察合台汗国，由脱忽鲁帖木儿及其后裔统治。其今地为哈萨克斯坦共和国江布尔州首府江布尔，该国独立后恢复旧名塔剌思。

塔剌思是察合台汗国银币的主要铸造地之一。

肯切克（Kenjek）：本文在引述的波斯史家瓦撒夫叙述八剌与海都的矛盾的史文时，曾两次在提到塔剌思城之后，紧接着提到另一个城——肯切克（Kenjek）。同情况亦见于《史集》：“［伊斯兰太阴历］667年（1269）春，所有这些诸王都会聚于塔剌思和肯切克草原。”（注：《史集》第3卷，1959年巴库波斯文合校本，第109—110页；汉译本，第110页。）这一点对确定肯切克城的所在地很重要。

肯切克在波斯文中写作KNJK。笔者在写《阿里不哥之乱与察合汗国的发展》（注：载《新疆大学学报》1984年第2期。）一文时，曾注意到瓦撒夫的叙述，并根据哈默·普尔格施塔勒（Hammer-Purgstall）的德文翻译中肯切克城的译写Kundschuk，试图将此城比附为危素《耶律希亮神道碑铭》中提到的换札孙。今查瓦撒夫书波斯文原文，方知不然。肯切克（Kenjek）这个名称，在《史集》巴库波斯文合校本所据的各抄本中，有种种讹写形式，除德黑兰抄本以外，各抄本的写法的差别只在于此名词中字母-K-的音点有无，或音点位置不同而已，唯德黑兰抄本脱漏字母-N-。（注：《史集》巴库合校本，第3卷，第110页注3。）

肯切克的名称数见于《突厥语大词典》，该辞典说肯切克是塔剌思附近的一个城市，是一个位于钦察（Qïpčaq）之边的地名，又是一个突厥部落的名称。（注：参见丹考夫《突厥语大词典》英译本（Mahmud al-Kashghari，Comprendium of the Turkic Dialects，ed.and tr.by Robert Dankoff），哈佛大学，1982—1985年，阿拉伯原文，第241页；英译本，第357页。）按照可失哈里的说法，肯切克人使用的不是纯粹的突厥语。作者说“最高雅的诸方言，属于那些只懂一种语言，那些未与波斯人相混居，那些通常不居住在其他地方的人。那些使用两种语言的人，那些与城镇民众相混居的人，例如粟特人（Sogdaq）（注：对粟特（Sogdaq），可失哈里的解释是：“Sogdaq是一种定居在裴罗将军城的人，他们来自不花剌和撒麻儿干之间的粟特之地，但他们的装着和行事方式有如突厥人”。见《突厥语大词典》英译本，第352页；阿拉伯原文，第237页。），肯切克人（Kenček）和阿鲁温人（Arγu），在发音中有某种含混［现象］”。（注：《突厥语大词典》阿拉伯原文，第24页；英译本，第83页。）

在哈剌汗朝，人们认为最纯正的突厥语是一种名为“可汗的语言”（Khaqanī）的官话，即建立哈剌汗朝的那个突厥部落所操的方言。而在可失哈儿周邻的农村，通行的是肯切克语（Kenčekī）。换句话说，肯切克语不仅通行于肯切克，而且通行于这个王朝的东都可失哈儿。《突厥语大词典》这样记载：“可失哈儿有许多村子，那里使用肯切克语（Kenčekī），但在主要都市（按指可失哈儿），［人们使用］被称为‘可汗的语言’的突厥语”（注：《突厥语大词典》，阿拉伯原文，第25页；英译本，第84页。），肯切克人之所以使用不纯粹的突厥语，原因可能是：他们的母语是另一种语言——很可能是东伊朗语的一种，他们大概是一支突厥化了的操东伊朗语部落，当时已被视为突厥部落的一支，但他们语言同化的过程尚未结束。根据《大唐西域记》的记载，公元7世纪塔剌思以西之地均称为粟特，由此看来，肯切克人的母语应该是粟特语。