卷 十 九 · 滦 阳 续 录 一（第2/23页）
案，相人之法，见于《左传》，其书汉志亦著录；惟太素脉、揣骨二家
，前古未闻。太素脉至北宋始出，其授受渊源，皆支离附会，依托显然。余于《四库全书总目》已详论之。揣骨亦莫明所自起。考《太平广记》一百三十六引《三国·典略》称：北齐神武与刘贵、贾智等射猎
，遇盲妪，遍扪诸人，云并当贵；及扪神武，云皆由此人。似此术南北朝已有。又，《定命录》称
：天宝十四载
，东阳县瞽者马生，捏赵自勤头骨，知其官禄。《刘公嘉话录》称
：贞元末
，有相骨山人，瞽双目。人求相，以手扪之，必知贵贱。《剧谈录》称
：开成中
，有龙复本者，无目，善听声揣骨，是此术至唐乃盛行也。流传既古，当有所受。故一知半解，往往或中，较太素脉稍有据耳。
注释
参知：官名。全称是“参知政事”，中央各部的副长官。
揣骨：旧时相术的一种。揣摸人的骨骼，据其高低、大小、长短等以推断人的贫富、智愚、贵贱、寿夭。
太素脉：是一种通过人体脉搏变化来预言人的贵贱、吉凶、祸福的方术。因为是通过中医诊脉方法来达到这个目的，所以被看成是一种特殊的相术。
北齐神武：北齐神武帝高欢（496—547），鲜卑名为贺六浑，世居怀朔镇（今内蒙古包头东北，一说内蒙古固阳），东魏权臣，也是北齐的奠基人。
《定命录》：唐代吕道生撰。吕道生，其生平事迹不详，正史无传。《定命录》，据佚文知其内容多为相卜命定之事。《新唐志》称“大和中，道生增赵自勤之说”，知其书是《定命论》之增订本，作于太和（827—835）期间。《新唐志》录二卷，题吕道生。《崇文总目》、《通志》、《国史经籍志》同。《宋志》有赵自勤《定命录》二卷，疑即吕氏之书。
天宝十四载：755年。
《刘公嘉话录》：唐代韦绚记录刘禹锡言论，撰《刘宾客佳话录》一卷。韦绚，原名韦昶，字文明，顺、宪宰相韦执谊之子，宰相杜黄裳外孙，元稹之婿。由于传抄、流行途径不同，《刘公嘉话录》又称《刘禹锡佳话》、《刘公佳话》、《嘉话》、《嘉话录》等。
贞元：唐德宗李适（kuò）的年号，785—805年，共计21年。
《剧谈录》：唐代康軿撰。康軿（pínɡ），字驾言，常有人作“康骈”，误。《剧谈录》，唐代笔记小说集。记载唐玄宗天宝以后之事，尤其以中晚唐故事为主，既有武侠奇伎，又有神灵怪异，但更多的是史事记录。
开成：唐文宗李昂的年号，836—840年，共计5年。