卷 十 九 · 滦 阳 续 录 一（第4/23页）

，夷坚闻而志之。其言必有所受，特后人不免附益又窜乱之，故往往悠谬太甚；且杂以秦汉之地名，分别观之，可矣。必谓本依附《天问》作《山海经》，不应引《山海经》反注《天问》，则太过也。

注释

刑天干戚：刑天，又作“形天”。《山海经》中的人物。据传，刑天和天帝争夺神位，天帝砍断了他的头，并把他葬在常羊山。刑天竟然以两乳为双目，用肚脐作口，一手挥舞大斧，一手操持盾牌，斗志不懈。戚，古代兵器，像斧。

《山海经》：先秦古籍，记述古代神话、地理、物产、宗教、医药、民俗等多方面的内容，还描述了远古、海外的鸟兽等。

台吉：清对蒙古贵族封爵名。位次辅国公，分四等，自一等台吉至四等台吉，相当于一品官至四品官。

《禹本纪》：相传为战国时楚国人所著，着重记载大禹治水的丰功伟绩，其中记载了许多山河湖泊、地形地貌等，已失传。

伯益：又作“伯翳”、“柏翳”、“柏益”、“伯鹥”等。传说他能领悟飞禽语言，被尊称为“百虫将军”，善于畜牧和狩猎，并且发明了最早的屋舍，教会先民学会了建筑房屋，凿挖水井。

夷坚：汉天师，字辅汉，史书又称“张陵”。博闻强识。

《天问》：浪漫主义诗人屈原的代表作，收录于西汉刘向编辑的《楚辞》中。

译文

阿公偶然问我刑天舞干戚的事情，我举出《山海经》的记载来回答他。阿公说：“你不要认为古代的记载是荒唐的，这是确有其事的。以前科尔沁台吉达尔玛达都到深山里去打猎，碰到一只中箭的鹿逃命，就挽弓射死了那只鹿。他正想把鹿拉走，忽然有一骑飞驰而来，马上的人只有身子没有头，更怪的是眼睛长在两个乳头那里，嘴长在肚脐眼，说话时声音就吱吱呀呀从肚脐眼里出来。虽然听不懂他的话，但看他的手势比划，好像说鹿是他射的，不应该抢夺。随从们都吓得不知所措，台吉一向胆大，就比划着说你射了没死，是我补了一箭，它才死，我俩应该对半分。那个人明白了意思，也好像同意了，后来带着半只鹿走了。不知那个人是什么部族，住在什么地方。看他的模样，难道不是刑天的后裔吗？天地广大无比，无所不有，而儒生太局限于自己的所见所闻了。”

按，《史记》中说：《山海经》、《禹本纪》中的所有怪物，我都是不太相信的。因为这些书出现在汉代之前。《列子》中说大禹四处奔走时看到过这些怪物，伯益知道这些怪物并给它们起了名字，夷坚听说后把它们记了下来。这种说法肯定是有依据的，只是后人难免有所增补，并加以删改弄乱了，造成了很多的错误；其中还夹杂着秦汉时代的地名，甄别之后读就很好了。如果坚持认为《山海经》是依据《楚辞·天问》写出来的，就不应当引用《山海经》来注释《天问》，那就有点儿太过分了。