卷 十 五 · 姑 妄 听 之 一（第24/45页）

所谓“经过碾磨也不变成粉末，浸在黑水里也不变成黑色”，经受种种考验而不改变心志，只有圣人才能做到，大贤以下的人都做不到。这个僧人中了魔女的激将法，于是开门请强盗进门。天下凡以为自己到了某种境界，于是就去做人们不敢做的事，最终一败涂地的，都是属于这个僧人一类的啊！

德眘斋扶乩，其仙降坛不作诗，自署名曰“刘仲甫”。众不知为谁，有一国手在侧，曰：“是南宋国手，著有《棋诀》四篇者也。”因请对弈。乩判曰：“弈则我必负。”固请，乃许。乩果负半子。众曰：“大仙谦挹，欲奖成后进之名耶？”乩判曰：“不然，后人事事不及古，惟推步与弈棋则皆胜古。或谓因古人所及，更复精思，故已到竿头，又能进步，是为推步言，非为弈棋言也。盖风气日薄，人情日巧，其倾轧攻取之术，两机激薄，变幻万端，吊诡出奇，不留馀地。古人不肯为之事，往往肯为；古人不敢冒之险，往往敢冒；古人不忍出之策，往往忍出。故一切世事心计，皆出古人上。弈棋亦心计之一，故宋元国手，至明已差一路，今则差一路半矣。然古之国手，极败不过一路耳；今之国手，或败至两路三路，是则踏实蹈虚之辨也。”问：“弈竟无常胜法乎？”又判曰：“无常胜法，而有常不负法。不弈则常不负矣。仆猥以夙慧，得作鬼仙，世外闲身，名心都尽，逢场作戏，胜败何关。若当局者角争得失，尚慎旃哉！”四座有经历世故者，多喟然太息。

注释

眘：音shèn。

谦挹：谦逊退让。

推步：推算天象历法。古人认为日月转运于天，犹如人之行步，可推算而知。

尚慎旃（zhān）哉：出自《诗经·魏风·陟岵》：“上慎旃哉，犹来无止。”旃，之。

译文

德眘斋扶乩，乩仙降临却不作诗，只署名“刘仲甫”。众人不知是谁，有位围棋国手说：“他是南宋的围棋国手，著有《棋诀》四篇。”于是请乩仙下棋。坛上判道：“下棋我必输。”再三请求，乩仙同意了。果然输了半子。大家说：“是大仙谦让，鼓励后进么？”乩仙判道：“不是，后人事事都不如古人，唯有测算天象和下棋胜过古人。有人说，在古人的基础上精益求精，所以能够百尺竿头更进一步，这是讲测算天象，不是说下棋。因为世风日薄，人情越来越狡诈。人与人之间的倾轧攻取之术，相互激发，变幻万端，给人设置种种困境不留一点儿馀地。古人不肯做的事，后人往往肯做；古人不敢冒的险，后人往往敢冒；古人不忍用的计策，后人忍心用，所以一切处世钻营的心计，都超过了古人。棋术是心计的一种，所以宋、元的国手与明代比差了一路，与现在的国手比，则差了一路半。古时的国手大败不过输一路，如今的国手有的输到二路三路，这就是踏实和虚浮的区别。”大家问：“下棋有没有常胜秘诀吗？”乩仙又判道：“没有常胜秘诀，只有常不输的秘诀。不下棋就常不输。我靠前生的聪慧做了鬼仙，置身世外，名利之心全无，一切都是逢场作戏，胜败有什么关系？像那些还在人世间名利场上竞争得失的人，还望他们小心谨慎呵！”当时在场的人中，有些是饱经世故的，听了这话，都深深叹息。