卷 十 一 · 槐 西 杂 志 一（第5/54页）

醵（jù）金：泛指凑钱、集资。

译文

我的本家叔叔行止说：有一户农家姑嫂两个都长得端庄秀丽。两人月夜乘凉，睡在屋檐下。突然看见一个红发青面鬼，从牛栏后窜出来，旋转蹦跳着，好像要吃人。当时，男人们都去看守田园了，姑嫂二人吓得什么都不敢说。红发青面鬼把两人摁着一一奸污了，之后鬼刚跳上短墙，却忽然“噭”地一声怪叫，头朝下摔了下来。姑嫂俩见鬼倒在地上好久不动，才敢大声叫人。左邻右舍纷纷赶来察看，原来墙里躺着的鬼是本村的恶少某某，已经昏迷不省人事；墙外有一个鬼巍然挺立，原来是土地庙里的泥像。父老乡亲议论说是土地爷显灵，商量着天亮了要去祭祀。一个年轻人哑然失笑说：“某甲每天都是五更天起身去挑粪，我把土地庙里的小鬼抱到这儿放在路边，想吓得他逃走，看他的笑话；不料让这个假鬼撞上，以为是真鬼给吓趴下了。土地爷显什么灵！”有位老者说：“某甲天天挑粪，你为什么别的时候不吓唬他，唯独今天才去吓唬他？开玩笑的方法多得很，为什么忽然抱来这尊泥像来？这尊泥像放在哪里不行，为什么偏偏放在这家人的墙外？这里边一定有鬼神支使啊，你自己不知道罢了。”于是大家凑了些钱，祭祀了一番。那个恶少被他的父母抬回家去，昏迷了几天，竟然再没醒过来。

山西太谷县西南十五里白城村，有糊涂神祠，土人奉事之甚严。云稍不敬，辄致风雹。然不知神何代人，亦不知何以得此号。后检《通志》，乃知为狐突祠，元中统三年敕建，本名利应狐突神庙。狐、糊同音，北人读入声皆似平，故“突”转为“涂”也。是又一杜十姨矣。

注释

《通志》：南宋郑樵撰。是自《史记》之后，现存的又一部以人物为中心的纪传体通史性著作，所记载的时间自三皇五帝到隋朝。因为在典章制度方面特点突出，与《通典》、《文献通考》并称“三通”。

中统三年：即宋景定三年（1262）。

杜十姨：唐代杜甫，曾任左拾遗，故世称“杜拾遗”。旧村学究戏作“杜十姨”，民间遂讹传。

译文

山西太谷县西南十五里的白城村，有一座糊涂神祠，当地人对这位糊涂神敬奉极为虔诚。传说稍有不敬，就会遭受大风冰雹的灾祸。然而不知这位糊涂神是哪一代人，也不知为什么得了这个雅号。后来查阅《通志》，才知道是“狐突祠”，是元朝中统三年奉皇帝之旨建造的，本名“利应狐突神庙”。“狐”与“糊”同音，当地人读入声和平声相似，所以“突”也就成了“涂”。这也是另一个“杜十姨”式的笑话了。

石中物象，往往有之。姜绍书《韵石轩笔记》言见一石子，作太极图。是犹纹理旋螺，偶分黑白也。颜介子尝见一英德砚山，上有白脉，作“山高月小”四字，炳然分明；其脉直透石背，尚依稀似字之反面，但模糊散漫，不具点画波磔耳。谛视，非嵌非雕，亦非渍染，真天成也。不更异哉！夫山与地俱有，石与山俱有，岂开辟以来，即预知有程邈隶书欤