卷 九 · 如 是 我 闻 三（第9/40页）

雍正丙午、丁未间，有流民乞食过崔庄，夫妇并病疫。将死，持券哀呼于市，愿以幼女卖为婢，而以卖价买二棺。先祖母张太夫人为葬其夫妇，而收养其女，名之曰连贵。其券署父张立，母黄氏，而不著籍贯，问之已不能语矣。连贵自云，家在山东，门临驿路，时有大官车马往来，距此约行一月馀，而不能举其县名。又云，去年曾受对门胡家聘。胡家亦乞食外出，不知所往。越十馀年，杳无亲戚来寻访，乃以配圉人刘登。登自云山东新泰人，本姓胡，父母俱殁，有刘氏收养之，因从其姓。小时闻父母为聘一女，但不知姓氏。登既胡姓，新泰又驿路所经，流民乞食，计程亦可以月馀，与连贵言皆符。颇疑其乐昌之镜，离而复合，但无显证耳。

先叔栗甫公曰：“此事稍为点缀，竟可以入传奇。惜此女蠢若鹿豕，惟知饱食酣眠，不称点缀，可恨也。”边随园征君曰：“‘秦人不死，信苻生之受诬；蜀老犹存，知诸葛之多枉。’四语乃刘知几《史通》之文。苻生事见《洛阳伽蓝记》，诸葛事见《魏书·毛修之传》。浦二田注《史通》以为未详，盖偶失考。史传不免于缘饰，况传奇乎？《西楼记》称穆素晖艳若神仙，吴林塘言其祖幼时及见之，短小而丰肌，一寻常女子耳。然则传奇中所谓佳人，半出虚说。此婢虽粗，倘好事者按谱填词，登场度曲，他日红氍毹上，何尝不莺娇花媚耶？先生之论，犹未免于尽信书也。”

注释

雍正丙午、丁未：雍正四年（1726）、雍正五年（1727）。

刘知几《史通》：刘知几（661—721），字子玄，彭城（今江苏徐州）人。生于唐代名门，家学渊源，自幼博览群书，攻读史学，后又致力文学。《史通》是首部系统性的史学理论专著，主要评论史书体例与编撰方法，以及论述史籍源流与前人修史之得失。

苻生事见《洛阳伽蓝记》：《洛阳伽蓝记》集历史、地理、佛教、文学于一书，北魏人杨炫之所撰，成书于东魏孝静帝时。书中历数北魏洛阳城的佛寺，分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核。书中记载：“苻生虽好勇嗜酒，亦仁而不煞（杀），观其治典未为凶暴。及详其史，天下之恶皆归焉。”

诸葛事见《魏书·毛修之传》：《魏书》，北齐魏收撰，纪传体史书，记载公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。毛修之（375—446），字敬之。本为东晋将领，但先后为夏国及北魏所俘，终成北魏将领。《二十四史》中，《晋书》、《宋书》、《魏书》、《南史》及《北史》，都曾为他立传。《魏书·毛修之传》载，毛修之与崔浩共论三国史事，修之云：“昔在蜀中，闻长老言，寿曾为诸葛亮门下书佐，被挞百下，故其论武侯云‘应变将略，非其所长’。”浩不以为然，辩驳道：“承祚之评亮，乃有故义过美之誉，案其迹也，不为负之，非挟恨之矣。”