卷 五 · 滦 阳 消 夏 录 五（第14/32页）

：‘赫赫科条，袖里常存惟白简；明明案牍，帘前何处有朱衣？’汝未之见乎？”

注释

熊孝感：即熊赐履（1635—1709），字敬修，一字青岳，谥文端，孝感（今属湖北）人。清代康熙年间大臣、学者。

白简：古时弹劾官员的奏章。

朱衣：大红色的公服，指入仕、升官。“朱衣点头”的传说出自明代陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》。据说欧阳修科考判卷时，觉得有一个朱衣人在座后点头，所阅文卷定被取中。开初欧阳修以为是属吏，回头看时，却一无所见。这件事传开，都以朱衣人为神灵。熊赐履是康熙朝武英殿大学士，他用对联警示僚属，明言没有神灵，主考官不能用宿命之说来搪塞考生。

译文

李又聃先生说：过去有个清寒的书生，考试落榜后，烧了试卷的底稿，告状告到文昌祠。夜里梦见神对他说：“你读书半辈子了，还不知道穷困通达都是命中注定吗？”我曾经随侍先父姚安公，偶尔说起这件事。姚安公不高兴地说：“李又聃是参加科举考试的士子，传传这样的话没有什么不可以。你们这样的人是亲手掌握判定文章高下选取人才权力的，传这样的话就不行。聚奎堂柱子上有相国熊孝感题写的联语说：‘赫赫科条，袖里常存惟白简；明明案牍，帘前何处有朱衣？’你没有见到吗？”

海阳李玉典前辈言：有两生读书佛寺，夜方媟狎，忽壁上现大圆镜，径丈馀，光明如昼，毫发毕睹。闻檐际语曰：“佛法广大，固不汝嗔。但汝自视镜中，是何形状？”余谓幽期密约，必无人在旁，是谁见之？两生断无自言理，又何以闻之？然其事为理所宜有，固不必以子虚乌有视之。

玉典又言：有老儒设帐废圃中。一夜闻垣外吟哦声，俄又闻辩论声，又闻嚣争声，又闻诟詈声，久之遂闻殴击声。圃后旷无居人，心知为鬼。方战栗间，已斗至窗外。其一盛气大呼曰：“渠评驳吾文，实为冤愤！今同就正于先生。”因朗吟数百言，句句手自击节。其一且呻吟呼痛，且微哂之。老儒惕息不敢言。其一厉声曰：“先生究以为如何？”老儒嗫嚅久之，以额叩枕曰：“鸡肋不足以当尊拳。”其一大笑去，其一往来窗外，气咻咻然，至鸡鸣乃寂。云闻之胶州法黄裳。余谓此亦黄裳寓言也。

译文

海阳的李玉典前辈说：有两个书生在佛寺读书，夜间两人正在亲热调戏，忽然墙壁上现出一面大圆镜，直径一丈多长，亮得就像白天一样，连一根根头发都清清楚楚看得见。听到屋檐边有声音说：“佛法仁慈广大，自然不会责罚你们。但你们自己朝镜子里看看，是什么样子？”我认为这种幽期密约式的勾当，必定没有其他人在场，是谁看见的呢？两个书生绝对没有主动向人宣扬的道理，李玉典前辈又是从哪里听到这件事情的呢？然而，这件事是情理中应该有的事，不能当成子虚乌有。

李玉典前辈又说：有位老儒在一个荒废的园子里设馆教书。一天夜间，听到墙外有吟诵诗文的声音，不一会儿又听到了辩论的声音，接着又听到激烈的争吵声，随后是谩骂声，时间一长又传来了打斗的声音。园子后面是空无人居的旷野，老儒心里明白这是鬼。他害怕得发抖，打斗声已经来到窗外。其中一个气呼呼高声叫道：“这家伙评驳贬斥我的诗文，实在叫人气愤！现在来请先生评一评。”随后朗诵了几百个字，一边朗诵，还一边用手打着拍子。另一个鬼一边呻吟喊疼，一边嘲笑。老儒吓得不敢作声。窗外诵诗文的鬼厉声问道：“先生究竟以为怎么样？”老儒嘴唇哆嗦了半天，在枕上叩头说：“我这把瘦骨头可经受不住老兄一拳头。”呻吟的鬼放声大笑着走了，朗诵的鬼气哼哼地在窗前走来走去，直到鸡叫才安静下来。李玉典前辈说，他是从胶州法黄裳那里听来的。我认为这也是法黄裳编造的寓言。