第十四章 相伴三年胜万年（第8/17页）

树林边有一块地面留下显明新铺上泥土痕迹。

公道七煞之一，铁间褚江和两名副手，不但从此消失于世间，他们的尸体不久亦化为尘土。变幻、不永恒正是这个世界的唯一法则，人和万物只要在时间空间的瀑流中，永远找不到真正永恒的本体自性。

晓日之光未强未热，但树梢草尖的露水却干得很快。空气清新极了，鸟语盈耳。

阎晓雅鬓发微乱，衣裳微皱，但清丽如故。她应该是不食人间烟火的仙子，怎会是江湖罕见的女杀手？

她的眼波轻掠过刚来到面前的人，迅即收回，道：“小辛，你居然回来，为什么？为了我？抑是夕照庵檀月大师？”

小辛道：“你稍稍憔悴一点，听我的劝告，女子老得最快是通宵不睡，而且站在风露中。”

阎晓雅坚持她的问题，道：“你回来到底为了我抑是檀月大师？”

小辛道：“杜若松马上就来。昨夜他悄悄离开来妈妈手下的紫鹃姑娘，那时我真测不透他打算到何处去……”

阎晓雅显然感到兴趣，亮晶的眼波凝定在小辛面上。

小辛又道：“原来他跑到一个面摊喝酒，抱着酒坛，逢人就灌，终于醉得像一只丧家之狗，蜷缩屋檐下酣睡一夜。”

阎晓雅道：“你一直盯住他，未免太辛苦了！”

小辛忽然仰首向天，陷入沉思……

昨夜他一点也不辛苦，因为大部分时间是在长乐舫上消磨的。笙歌盈耳，灯火通河，醇酒的刺激，美人的软语香吻。长乐舫上无数莺燕，虽非人间绝色，却也个个自有销魂意态。醉眼迷离中不禁凝想，何以温柔乡不住？何以定要于命运抗争？

当然他另有一份若有所失的怅惘，因为绿野居然没有出现。他为何在乎绿野的出现与否？难道绿野竟能使他难以忘记？

阎晓雅等他从沉思中回到现实，才温柔道：“檀月大师现在一定有空，要不要跟她谈谈？”

小辛道：“我十五岁前，曾下过苦功读书，至今全都记得。有些在当时不甚明白意义，现在偶然回想却其味无穷。”

他极少谈到自己的以往，因此阎晓雅极感兴趣静静聆听。但可惜他马上改变话题。说道：“我忽然记起一首情诗，作者是谁你永远猜不到。”

阎晓雅只好点头同意，上下古今茫茫无际，写过情诗的人何止亿万，当然谁也猜不出小辛突然记起的情诗作者是谁。

小辛道：“这首七绝我不知何故记得是很清楚，但当时确实不明白诗中之意。诗是：自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间那得双全法，不匀如来不负卿。”

此诗言浅而意深，表面上没有一字冷僻，稍通文墨都识得解得。但含意甚深，寥寥数语，就道出了千古爱情与理智的矛盾冲突。

阎晓雅寻味一下，道：“梵行就是出家奉佛之路，此事必须弃情绝欲，天下人人皆知。所以绝不可以多情。入山修道却又怕误了倾国倾城的美人。

“作诗的人身处这种矛盾中一定极痛苦，我想作者必是一心皈依佛门而又舍不得心上人，所以他慨叹痛惜世间竟没有两全其美的方法，可以使他既不负我佛如来亦不负爱卿。”

小辛道：“你解释得很好，这首情诗是第六代达赖喇嘛所作。他是西藏的法王兼人王，大智慧而又大神通。但以他这种人，却写了很多脍炙人口的情诗，奇怪么？”（注：第六代达赖喇嘛成就极大。另外在文学方面亦是天才，许多情诗都是了不起的作品。他二十一岁因与美女恋爱，被手下宰相——有野心的权臣——报告清廷。其实顺治之母当政，此事本与清朝无关，但既有报告不得不召令来京讯问。达赖活佛六世到青海时，忽然说他不想晋京。违抗朝廷旨令不是开玩笑的事，但达赖活佛自有好办法，他设坛焚香拜佛行礼如仪，然后就打坐入定，马上圆寂，离开这个五浊世界。由此可见达赖活怫的成就已达到来去自如全无挂碍境界，但请勿忘记达赖活佛六世这时才二十一岁而已。又注：情诗系曾缄先生所译。）