3、陀罗尼仙（第3/8页）

眼看着群鬼越来越近。

这样下去的话，只怕连骨髓也要被群鬼吸吮一尽了。

正在不知所措时。侍从说道：“神泉苑北门开着！ ”

于是，一行人由此门冲进神泉苑，紧闭大门，浑身哆嗦个不停，等待着群鬼走过去，可群鬼却好像在门外停了下来。

“呜呜，这不是生人的气味吗？ ”

“嗷嗷，果然是生人的气味嘛。”

群鬼推开大门，闯进神泉苑来。

“要是八的话，我可要吸了他的眼球来吃。”

“要是个男人，那话儿可得归老子。”

“舌头归我，老子要生吃……”

常行听得魂飞魄散。

然而群鬼虽然走近了，但却好像并不知道常行他们藏身何处。

正如《今昔物语集》所说：“翼殷不逝，目犬不睹。”

忽然，有个鬼看了常行一眼：“咦。这里有尊胜真言。”

话音未落，群鬼一哄而散，争先恐后逃出神泉苑，消安不见了。

常行捡回一条性命，仓皇回到家里，一五一十告诉了乳母。乳母说道：“其实，我有个做阿阁梨的兄弟，去年我让他抄写了一份《尊胜陀罗尼经》，把它缝在少爷您穿的衣领里了。”

据说是考虑到常行经常夜间外出去和情人幽会，说不定什么时候就会撞上百鬼夜行，于是就想了这么个办法。

晴明和明智提及的，便是这件事情。

“这尊胜陀罗尼与阳胜僧都的事，您都知道吧？ ”

“您是说僧都骑烟飞升的事吧？ ”

“不愧是晴明大人，真是无所不知啊。”

明智充满钦佩地说。

这个阳胜僧都的故事，《今昔物语集》中也有记载。

据该书记载，阳胜是能登人氏。

他俗姓纪氏，十一岁上比壑山成为佛门弟子，拜西塔胜莲华院的空日律师为师。

这位阳胜自幼聪明，过耳不忘，道心极强。书中说他：“无余心。”

就是说，对佛道以外的事物几乎毫无兴趣。

见人裸身无衣，便解衣与人，见人腹饥无食，便以自己的饭食相赠，这些都是寻常的事情。

“又不厌蚊、虮螫啖。”

《今昔物语集》还这样记载。

这位阳胜，身住比壑山中，一来二往间，胸中便抱持了坚定的道心。也就是说，对道教生发了兴趣。再简单地说。就是想当仙人了。

于是。这位阳胜终于离开了比壑山。

他来到吉野古京的牟田寺，闭门不出，学起了仙人之法。

修行的第一步是断谷。即一切谷物皆不入口，只吃山菜。其次是断菜食，只吃树太和花草的果实、种子。

再下一个阶段，一日只食一粒粟，身上只穿藤衣。再接下去，就只吸饮草上的露水，然后是只闻花的香味。最后就不再需要任何食物了。

后来，据说一个在吉野山苦行的僧人恩真，曾见到阳胜。

“阳胜已成仙人。身无血肉，有异骨奇毛，身生双翼，飞翔空中如麒麟凤凰。”

《今昔物语集》中这样写道。

就是说，他的身上没有血肉，只有奇怪的骨头和习乏毛。背上长着两只翅膀。

这位阳胜仙人每月八日一定要来到比壑山，聆听不断念佛（昼夜不间断地念佛。修行的一种。）。，拜过慈觉大师的遗石才离开。

《今昔物语集》还记载了阳胜成仙后的故事。

当时。比壑山西塔的干光院有位僧正名叫净观。这位净观勤于修行，每夜都诵读《尊胜陀罗尼经》。

一日，阳胜仙人前来聆听念佛，飞到这位净观的僧房上空时，听到僧正正在诵读《尊胜陀罗尼经》。

阳胜情不自禁地落在僧房前的杉树上倾听，那《尊胜陀罗尼经》的诵读声益发清晰，于是便从树上下来，坐在僧房的高栏上。

净观僧正发现后便问道：“请问大人是……”