第三章 妆子 第肆话（第4/6页）

听完女儿的话，馆崎愣住了，呆呆注视着阿栗的笑脸。

搜查总部倾向于这样看待晃二遇害事件：晃二和妆子殉情了，而且是妆子策划好的强制殉情。

从晃二家留下来的果汁瓶子上，以及晃二的车门上发现了妆子的指纹；从遗落在晃二车里的头发检测出和妆子一样的血型，都提供了有利的证据。妆子见到晃二，用从慧池学园实验室拿出的毒药致其死亡。这是无可非议的。

但是，如果单纯把这事件作为殉情事件来解释，总有些说不通的地方。

首先，最重要的是妆子的尸体还没有找到。从晃二的死亡地点附近到下流一带的河床都搜索过了，没有找到妆子的尸体，只是拾到一只妆子留下的白色鞋子。当然，妆子也有可能逃跑了，但晃二死后没有一个人见过妆子。

其二，妆子与晃二的关系模糊不清。虽然可以从妆子的素描薄推测出P是晃二，但却没有确凿的证据。反过来从晃二的角度来看，晃二以前就认识妆子的证据一点都没有发现，两方面都没有证据，这让搜查总部很是头痛。

日子一天一天过去了，晃二遇害事件还是没能有所进展。而在这期间，狮子吼大坝的建设却在一点一点地推进。

九月初，三森巡查打来电话，如果没有这通电话，馆崎差点忘了最后一个阿供祭典将在下周日举行。在电话的最后，三森告诉馆崎一件意外的事情。

“埴田绯纱江将成为阿供。请一定要来看啊。”

埴田绯纱江将成为阿供——馆崎算是见识了在都市长大的年轻女性。现代女性的心理让人完全弄不明白。阿栗也是一样。

堀警官说他也想去看看。阿栗也是吵着要去。

“我也想去千字村，成为阿供。”

“笨蛋，离婚后回到娘家的人是不能当阿供的。”馆崎嘟着嘴说。

耳成神社因祭典而显得很热闹。看到已形同废弃神社般的耳成神社，馆崎觉得这小小的祭祀仪式真是热闹非凡。

村长犬石戴着旧立乌帽子，穿着素袍晃来晃去。馆崎还看到了埴田荣吉和深泽金。帕宗一身黑色，坐在鸟居旁边。一位年轻的女性正在跟帕宗说话，帕宗的脸色难看到极点。这个女性大概是喜欢旅行的一个人，听说有祭典，就从其他某地方赶过来了吧。千字庄的婆婆在神殿进进出出。

不久，鹿之舞开始了。埴田荣吉吹着笛子。这是一首很有古代韵味的曲子，一下子唤起了馆崎对遥远从前的遐想。穿着白色麻布水干和裙裤的少年们，手持带有银色纸穗的长矛，穿着草鞋，舞姿威风凛凛。馆崎心中涌起一股不可思议的怀旧之情。

舞蹈结束后，盛有酒的陶酒杯交错地传了起来。当酒杯传到身穿制服的三森处时，三森显得很高兴。

犬石的祝词念完后，院子里的人们开始骚动起来。

“是阿供！”阿栗激动地叫着，两眼闪耀着光芒。

馆崎不会忘记阿供的样子。

绯纱江扮演的阿供美得惊人！浓施粉黛的脸，樱桃小口一点红，像极了古代的女儿节人偶。她在淡红窄袖和服上罩着一件带有秋草图案的白色罩衣，静静地出现在神殿中央。

馆崎听见阿栗深深地叹了一口气。个子高挑的绯纱江看起来十分有派头，举手投足很有名演员的范儿。古风的彩车被拉了过来，绯纱江走上去，坐在彩车的第二层。此刻，馆崎觉得彩车的古旧、服装的褪色都消失了，展现在眼前的，是铺在巨石上的一幅画卷，耳成神社现于画中。馆崎沉醉了，忘记了时间。

大鼓一击，巨响一声。阿供乘上的彩车随鼓声开始前进，吱吱转动的车轮像是碾过古代的岁月。

狮子吼峡大坝的建设完成，储水工作开始了。

千字川、千字村、耳成神社，还有埴田晃二被杀的现场，都将沉入湖底。