第七章 圈套（第14/16页）

“你为了什么？荣华富贵，你根本不缺；权力虚名，你又不在乎。你到底是为了什么而成为蜀汉的奸细？莫非是为了汉室正统？”

杨修饮尽杯中酒，笑道：“如果说我是为了儒道传承，你信吗？”

程昱正色道：“愿闻其详。”

杨修自己抓过酒壶，斟满：“杨某不是要保哪一个人的江山，杨某是要将经学儒道传承下去。汉代尊儒讲经，才有三百多年的辉煌，只是近代几任帝王均是昏庸不堪，致使外戚专权，宦官干政，人心丧乱。如今的天子天资聪慧，胆识过人，能让汉室再度中兴，必会继续以火为德，拨转人心。到时候，儒道必定再度大兴于天下……”

“这个理由，未免过于牵强。”程昱摇头。

杨修笑道：“春秋战国之时，百家争鸣，各言其说。看似精彩纷呈，实际上却是混乱不堪。我泱泱华夏，幅员辽阔，人口众多，若学派林立，那对于不同的事物，势必会有不同的看法。我举个粗浅的例子，淮南王刘安无意间弄出了豆腐汤这种东西，而南北两方根据口味不同，分别佐以盐糖。结果，南方人到了北方，觉得咸的豆腐汤是错的；而北方人到了南方，却觉得甜的豆腐汤是错的。两方争执不下，已有近百年。”

这个话题很肤浅，引人发笑，而程昱的脸色却逐渐凝重起来，他冲杨修点了点头，示意他继续说下去。

“不同的学派，对同一种事物，必定有不同的观念，有不同的看法。那些所谓的黎民百姓，学识粗浅，他们没有自己的见解，只会跟着当权者的号令去遵循。你看春秋战国时期，十里不同律，百里不同法，甚至各个诸侯国之间文字、货币、计量都不同。而之所以出现这种情况，正是因为天下混乱，各派林立造成的。人和人之间的纷争，基于此而生。国与国之间的战争，也是基于此而生。直到秦皇嬴政，信奉法家之道，启用李斯为相，横扫六合，一统天下，才结束了这场乱局。

“只可惜，嬴政称帝之后，焚书坑儒，以严刑峻法治国。只告诉了民众不可以做什么，却没有告诉民众为什么不可以做。民可使由之，不可使知之。民智不开，使得严刑峻法毫无教化作用，相反越是弹压反抗就越激烈。秦历经两世，叛乱四起，征伐不息，国祚仅仅十五年而已。

“高祖斩白蛇而起，取秦代之。至文景二帝，推行道家学派，尊崇黄老治术，休养生息。那时天下虽逐渐富足，人丁昌盛，民众却不知礼乐，伦理涣散。豪强门阀林立，皇亲诸侯横行，有多少平民百姓被巧取豪夺，家破人亡。而奉行道家无为而治的文景二帝是怎么做的？贾谊、晁错，一个提出要抑制豪强，一个主张削弱诸侯，结果先后被流放、腰斩。那么，一味妥协忍让的结果是什么？不过是以吴王刘濞为首的七国之乱。

“直到武帝即位，重用大儒董仲舒，罢黜百家，独尊儒术，结束先秦以来‘师异道，人异论，百家殊方’的局面。结果呢？武帝在位期间，民众富足，开疆拓土，击溃匈奴、东并朝鲜、南诛百越……”

“还杀了自己的亲儿子。”程昱冷冷地打断了杨修的话，“世侄，你很聪明，可惜，就是钻进了牛角尖。”

“武帝杀太子，是受了奸人蛊惑，与儒道有什么关系？”杨修还想要继续争辩下去。

程昱道：“既然你觉得儒道才是统治天下的王道，那我就不与你争论这些没用的东西。只不过，为何你觉得，只有汉室重掌天下，儒道才可以被继续尊崇？”

“自黄巾之乱起，已经有三十五年了，天下间群雄并起，诸侯征伐，到现在已呈曹、孙、刘三分之势。你觉得曹操和孙权尊崇的是儒道吗？曹操骨子里是法家，跟暴君秦始皇一个德行。而江东那位，竟然让西域舶来的佛教在境内大行其道！若让曹魏或东吴代汉，则必废儒道。没了君君臣臣父父子子这些伦理道德，纵使天下一统，也只是暂时的。要不了多久，三百多年未有之乱象将会继续下去。过不了多久，因为人心躁动，天下必将再度分崩离析！”