翻是波斯有逸民说李德润（第4/6页）

第二首中“ 早为不逢巫峡梦，那堪虚度锦江春”两句，在当时非常流行。但是我认为大众并没有判别文学经典的能力，能够流行的，往往并不是真正高妙的作品，或者虽然是高妙之作，大众只是震炫于一些表层的东西，并不能真正理解作者的苦心孤诣。方残唐五代之时，社会动荡，整个社会人情浇薄，普通人生活朝不保夕，成日想的就是醉生梦死，所以他们读到“早为不逢巫峡梦，那堪虚度锦江春” 这两句时，自然感到“于我心有戚戚焉”。但实际上，德润要表达的并不是这种对自己的人生放任自流的意思。李冰若先生不愧是花间词的知音。他指出：

无因重见玉楼人，故遇花沽酒莫辞频。非曰及时行乐，实乃以酒浇愁，故其词温厚不儇薄。

这是情深之至的伤心人语，而不是儇薄无行之辈的情欲放纵。

《花间集》中有很多儇薄的词，如张泌的《浣溪沙》：

晚逐香车入凤城。东风斜揭绣帘轻。慢回娇眼笑盈盈。消息未通何计是，便须佯醉且随行。依稀闻道太狂生。

鲁迅翻译如下：

夜赶洋车路上飞。东风吹起印度绸衫子，露出腿儿肥。乱丢俏眼笑迷迷。难以扳谈有什么法子呢？只能带着油腔滑调且钉梢。好像听得骂到“ 杀千刀” ！

德润的《浣溪沙》气息完全不同。他不是要表现人生苦短及时行乐，不是在描写放纵，而是刻画出一个为爱执着，不惜用酒麻醉自己的情种形象。

浣溪沙

红藕花香到槛频。可堪闲忆似花人。旧欢如梦绝音尘。翠叠画屏山隐隐，冷铺纹簟水潾潾 。断魂何处一蝉新。

词的上片，以红藕花香频吹入窗台起兴，逗引出闲情闷闷，思念佳人，不堪相思之苦。“旧欢如梦绝音尘”，是说从前两个人在一起的快乐日子现在就像做了一场春梦，朦朦胧胧无法捉摸，隔断了音尘。一个“绝”字，用得非常见力度。过片描绘内室屏风寝具的精美，隐藏的意思却是因相思而失眠，因为只有失眠的人，才会有心思关注屏风寝具。屏风上画着重重叠叠的青山，绵绵不断，就像是我对伊人的思念；清凉沁骨的细竹席上有美丽的花纹，铺在床上，仿佛粼粼碧水。如此精室，可堪独宿？唯有相思割不断，吹不去。结句“ 断魂何处一蝉新”，萧继宗教授对其评价是：“情境交融，尽遗俗腐。”“尽遗俗腐” 的意思是不做寻常套语，而能写出新的仪态来。“一蝉新”，是说蓦地听到秋蝉的鸣叫，才忽然意识到，哦，秋天到了，而我竟然整个夏天都是在思念、煎熬中度过。夏季蝉鸣不绝，但唯有秋蝉孤鸣之声，才让人“ 断魂”，才让人感到蝉鸣之“ 新”。这是一种移情于物的手段，隐藏的意思是，我的痛苦只有这孤独的秋蝉能够知会吧。

德润的一些作品，可说是花间词的别调：

渔歌子

楚山青，湘水渌。春风淡荡看不足。草芊芊，花簇簇。渔艇棹歌相续。信浮沉，无管束。钓回乘月归湾曲。酒盈樽，云满屋。不见人间荣辱。

荻花秋，潇湘夜。橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下。小艇垂纶初罢。水为乡，蓬作舍。鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架。名利不将心挂。

柳垂丝，花满树。莺啼楚岸春山暮。棹轻舟，出深浦。缓唱渔歌归去。罢垂纶，还酌醑。孤村遥指云遮处。下长汀，临浅渡。惊起一行沙鹭。

九疑山，三湘水。芦花时节秋风起。水云间，山月里。棹月穿云游戏。鼓清琴，倾渌蚁。扁舟自得逍遥志。任东西，无定止。不议人间醒醉。

德润在蜀亡之后，可能到湖南一带隐居。这组词大概就是写隐居高旷之情，词中充盈着勃勃的生机。

第一首的“ 酒盈樽，云满屋” 写得最好。战国时伟大的思想家庄子，提出一个重要的哲学概念，“独与天地精神往来”，这两句就表达了这样的生命精神。