第十一章 开启金字塔的钥匙（第9/11页）

闲聊中提到曾经见到过的斑纹鲇鱼，老酋长说它们是坨坨耶河的圣物，古老相传，他们的祖先就是由这些鲇鱼从天界叼来的。族中老人离世之后，都会和八条鲇鱼一同火化，这样死者的灵魂就能重归天界，每年的五月十日他们都会举行大型的祭祀活动向鲇鱼献祭。

幸亏我留了个心眼，没将生吃鲇鱼的事情说出来，不然不知道这群将鲇鱼视为圣物的特达后裔会不会还将我看成朋友。凝雪显然对祭祀活动非常感兴趣，不等老酋长将话讲完就问道：“怎么献祭？”

“每年祭祀的日子，我们族里都会推举出一位最纯净善良的特达人，将他的躯体献给圣鲇。”老酋长颇为自豪地说。

我已经大约猜出了所谓的将他的躯体献给圣鲇的意思，急忙向凝雪使了个眼色，阻止她再问下去。

其实不用我提醒，凝雪也能想到这幅献祭的血腥残忍场面。谁都知道身体是一个人在现实世界的唯一存在，用躯体献祭就意味着要舍弃这个存在，意味着生命的终结，意味着要用一个人的生命来完成这种毫无意义的神祀！

我怕老酋长会继续讲述祭祀的事情，在饭桌上描绘那种血淋淋的场面绝对会令人食欲尽消，于是岔开话题问：“既然鲇鱼是族里的圣物，那么为什么金字塔顶却要雕刻一个森蚺的头颅？难道它们比圣鲇在族里的地位更高吗？”

老酋长微微一怔，笑道：“你是说大蛇吧？它们只是我们的奴仆，在我们的祖先来到这里之前，大蛇是这里的统治，人类根本就没有办法生存。正是在这个时候，阿育尔大帝乘坐圣鲇组成的大船来到这里，和蛇王大战三天三夜，制服了蛇王霍皮力托，将它的蛇胆取出来，分给我们的祖先食用，赋予我们勇气和力量，并将蛇王的灵魂锁在圣塔之中，把它的头颅悬挂在塔顶，使它能够永远为我们族人担当守卫。自从蛇王霍皮力托被镇服以后，它的子孙也就成为了我们的奴仆，永世不得违抗。而且，只要它目光所及的地方，大蛇就不会生出反抗。”

像其他神话传说一样，这个故事里也有凶残嗜血的怪物，也有一个具有大神通的人类先祖，正是在他扭转乾坤的大功绩里，人类征服了大自然，得以安居乐业。

我一直相信神话传说是一种变化了的史实，只不过经过后世不断地添油加醋，史实变得面目全非，令人难以置信。如果我们将其中的迷信色彩剥离出来，还原的事实可能就是：在人类出现之前的大洪荒时代，森蚺凭借身体的优势成为了这里的食物终端，人类的先祖们来到这里时，完全不能与这种身体庞大的猛兽抗衡，过着朝不保夕的悲惨生活。不知道过了多久，终于有一位勇敢的人出现了，他的名字叫阿育尔大帝——我相信这是后世给他的尊号，远古人更多的是部落首领，而不会有帝王的称号。他不但制服了凶残成性的森蚺，而且还摸清了这些猛兽的习性，发明了用声音役使森蚺的方法。

这大约应该是历史的真相，就好像中国神话里神农氏轩辕大帝一样。至于他所说的什么圣鲇组成的大船，什么锁住了蛇王的灵魂这些事情，只不过是后世子孙故意加上去的。

“那么为什么没有见到阿育尔大帝的任何雕像呢？在很多地方像这么伟大的人类先祖都会留下雕像，供后世膜拜。”我疑惑地问。

老酋长抬起头，目视远方，悠悠地说：“阿育尔大帝不是人类，他是神仙的化身，没有人能看到他长什么样子，他有时候是一团雾，有时候又是一块石头。”

要是放在平时，我一定会大声反驳他的话，因为这听起来更像是一个蹩脚的小说家在编织了无法自圆其说的故事之后为自己寻找的借口，但我还是忍住了，只是微微笑了笑，道：“你能不能跟我讲讲一千年前那个故事？”