情定撒哈拉沙漠（第18/27页）

“她的头发被放下来编成三十几条很细的小辫子，头顶上再装一个假发做的小堆，如同中国古时的宫女头一般。每一根小辫子上再编入彩色的珠子，头顶上也插满了发亮的假珠宝，脸上是不用化妆品的。之后，再换上新衣服，也就是新娘装，这是一条肥大的裙子，等姑卡穿上那件打了许多褶的大白裙子后，上身就用黑布缠起来，本来就很胖的身材这时显得更臃肿了。”

因为在撒哈拉威人眼里女子一定要胖才美，这也许和胖的人看上去比瘦的人更能多子多孙也有点关系吧。

结婚当天，新娘家会敲起羊皮大鼓，可能是起到辟邪的作用吧，不过节奏据说有点诡异：

“黄昏了，太阳正落下地平线，辽阔的沙漠被染成一片血色的红。这时鼓声响了起来，它的声音响得很沉郁，很单调，传得很远，如果不是事先知道是婚礼，这种神秘的节奏实在有些恐怖。在打鼓的同时，女人们开始唱歌，歌声实在是不好听，她们随着鼓声开始唱起没有起伏的歌，调子如哭泣一般。”

而男人们则在旁边配合着拍手，这个过程会持续好几个小时，一直到清晨三时就可以随着新郎去迎亲接新娘了。接新娘的时候，新娘要拼命挣扎反抗，拿当地人的话来说就是结婚不挣扎，事后要被人笑的，拼命打才是好女子。直到这个时候三毛开始不喜欢这个结婚方式了，之前的三毛对于这个婚礼是“幻想着，我正跑进天方夜谭的美丽故事中去。”而现在，三毛对这个婚礼是有点愤怒了。之后到了新娘家，还有一个名为“哭叫”的类似仪式一般的过程，说白了，这个过程就是“结婚初夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操而已”，经过这个仪式之后，三毛彻底地愤怒了：

“我对婚礼这样的结束觉得失望而可笑，我站起来没有向任何人告别就大步走出去。”

之后就是婚礼的庆祝，要进行六天，六天里都是同一个节目：吃喝唱歌击鼓，而在这个期间，新娘是被隔离在屋子里的，三毛曾去看望过姑卡，她的变化让三毛惊讶：

“看见她过去胖胖的脸在五天之内瘦得眼眶都陷下去了，我心里一抽，呆呆地望着她。”

这与未婚以前的姑卡简直是判若两人：

“那时的姑卡梳着粗粗的辫子，穿着非洲大花的连身长裙，赤足，不用面纱，也不将身体用布缠起来，常常在我的屋外呼叫着赶她的羊，声音清脆而活泼，俨然是一个快乐的小女孩。”

相比之下，三毛与荷西的婚礼虽然简单朴素，但却温馨感人。因为是在沙漠，所以举行中式婚礼不太可能，只能举行一个简单的西式婚礼，按照西式婚礼的一般形式来说，结婚当天，新郎应该穿西装，新娘则穿上纯白的婚纱，但是对于三毛来说那一天，她和荷西的打扮实在让人难以和结婚联想在一次，可以说是八竿子打不着边：

“我伸头去看了一下荷西，他穿了一件深蓝的衬衫，大胡子也修剪了一下。好，我也穿蓝色的。我找了一件淡蓝细麻布的长衣服。虽然不是新的，但是它自有一种朴实优雅的风味。鞋子仍是一双凉鞋，头发放下来，戴了一顶草编的阔边帽子，没有花，去厨房拿了一把香菜别在帽子上，没有用皮包，两手空空的。”

婚礼是在镇上举行，由于没有车，两人只好步行走到镇上：

“漫漫的黄沙，无边而庞大的天空下，只有我们两个渺小的身影在走着，四周寂寥的很。沙漠，在这个时候真是美丽极了。”

婚礼由当地的法官主持，之后交换戒指，婚礼结束。

撒哈拉沙漠附近的城市，有很多不同的结婚习俗，其中比较有名的是在摩洛哥阿特拉斯山区的柏柏尔人居住地的“新娘市场”。每年的9月份一到，阿特拉斯山区就要开始为“穆塞姆节”做准备，这个节日的另外一个名字就是圣徒纪念日，同时，也是一个求偶盛会。节日期间，女方的家长或亲戚领着准备出嫁的女子来到市场，而小伙子们则睁大自己的眼睛悉心挑选自己的意中人。女子们的打扮各不相同，待字闺中的未婚少女穿着鲜亮，戴着面纱，头上披着圆形头饰；而准备再嫁的寡妇则身着肃穆的服饰，也戴着面纱，只是披的头饰换成尖顶的。求偶的男子可以主动与自己相中的女子搭讪，如果女子对他也很中意，就允许他握住自己的手。随后，有专门的负责人在帐篷里为彼此中意的男女填写结婚申请表，由摩洛哥政府授权的代表签字之后，婚姻正式生效。