第十六章 纵目猿（第3/4页）

这种从魔兵退化成的短尾纵目猿，据说原本并不是猿，而是人。

这个种群的人在羌族的各个传说中其实都有记载，到现在为止，羌族的祭祀活动中都能找到和这个种群的人相关的情形。

这便是羌戈大战！

在羌族的传说中，戈基人高颧骨，短尾巴，双目鼓出，身体矮小但强壮，三天狩猎，两天休息，不识耕作，在羌人眼里懒惰憨笨，是魔兵的化身。戈基人占据着岷山和今天汶茂一带物产丰饶的地区，让从西北不远万里迁居而来的古羌人无法在这块他们选中的地方立足。

一个民族的兴盛，往往代表另一个民族的衰亡，这是历史的必然。

为了生存，为了食物，也为了还击停留在野蛮文明未开化状态的戈基人居然残忍地偷食羌人的子女为食，羌族和戈基人的战争，就在石器时代不可避免的发生了。战争的时间太过久远了，在那个年代，他们甚至还没有发现和使用金属！

戈基人人数众多，又占了地利之便，加上性情野蛮，凶悍威猛，在战争初期，一直处于上风。

可是和戈基人不同的是，已经进入文明状态的羌人有着自己的庇护神，他们用最好的食物和物品供奉天神，从而取得天神的信任和指引，于是在和戈基人的三个回合中，都大获全胜。

在羌族的英雄史诗<羌戈大战>中，完整地记载了羌人和戈基人的战争：第一回合，羌人手持黑木棒，戈基人持麻秆，羌人获胜；第二回合，羌人手持石头，戈基人用雪坨，还是羌人获胜；第三回合，羌人抱溜索过河，戈基人用嘴咬住溜索过河，爬到中程，天神开始问话，戈基人一答话，就立刻掉进河里……

最后九支戈基魔兵进犯羌寨时，天神甚至亲手扔出三块白石，化成三座圣山阻挡了魔兵。

战胜的羌人四处搜查山洞，把搜出来的戈基人装进牛皮口袋里，按照天神的吩咐，用绳子吊在大树上下边堆好柴火，点着火，用火烧，用烟熏。

大部分戈基魔兵都被烧死熏死，可是，有少数怨念极重，且偷食过天神的神牛的戈基魔兵，只是鼓出的双眼被烟熏得通红并更进一步外露出眼眶外，并没有死亡。

当初这些戈基人偷食了天神放牧的神牛抱财角牛和扬权角牛，具有了神牛的力量，所以烟熏不死。

天神震怒了，惩罚这些短尾魔兵们失去本就不多的神智，把它们赶入深山中再也不许出来。

这些残存的戈基魔兵在山林中过着茹毛饮血的原始生活，本就身材矮小有尾的他们，最后退化成了双目更加凸出的猿类！

这些猿类还保持着对羌人的仇恨，一有机会，就会趁机攻击落单的羌人。而蚕丛王朝建立后的古蜀贵族，也以派人猎杀这种纵目短尾猿陪葬为荣。

蚕丛王的双眼外凸，那是能看透世间邪恶的神眼，据说蚕丛王的眼睛具有不可思议的力量，睁眼代表了白天，闭眼代表了黑夜，掌管着天下光与暗的交替，是太阳神的化身。而短尾纵目猿的“纵目”，却是天神惩罚戈基人留下印记，两者不可同日而语。

丹木自己有羌人的血统，而身边的其他同伴，也无一例外地和古蜀文明有着某种神秘的联系，这些戈基魔兵所化的纵目猿攻击他们，似乎合情合理。

但是，将一个只剩下身后有短尾，已经快要进化成人的种群重新变成猿类，怎会有如此荒谬的事情，这真的是神的力量造成的么？

所有族群的英雄史诗，都无一例外地抬高自己民族，而贬低敌对族群。或许真实的羌戈大战，是无法想象的残酷和诡谲，至于那三个如同儿戏般的胜利，不过是将神性抬高后的简化版本而已。

只是在这些传说的背后，总会有一点和真实的历史相关的影子，至少，这些短尾纵目猿对人类的仇恨，的确是历经千年也没有改变过！