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日记终篇写成之时，也是我断绝尘缘、守护佛法之日。中村增造如能全身而退安全返国，自会替我安抚照料我的家人。圆仁今年也该有七八岁了吧。

此日记和照片今后可转交圆仁、其他子嗣或任何后辈学者，交与前，应由宋巴迪长老及其所信认后继者考衡其心志。圆仁若无正思惟[1]，亦不可轻易示之。

最后一则日记的记录时间是一九四五年八月二十九日。从这天起，高木繁护消失了。从日记行文看，高木繁护失踪后，极可能就在隐修派寺庙剃度出家了。

宋汉城正翻着那本相册，他已经发现了什么：相册里的照片所拍摄的对象是一座古老寺庙。地堡中的那些佛像与浮雕也在其中，拍下的都是它们未被劫掠前的姿态。还有十数张寺庙的外景照，其中几张是与当地向导的合影照片。高木繁护在照片后面一一写出了向导的姓名，包括来自附近哪个村落。合影中的向导都来自拉瓦纳村，拉瓦纳的柬语拼写与Ravanna非常相似！

他们已接近最后终点了吗？拉瓦纳村就是高木繁护和中村所提示的具体地点？

宋汉城拿出了那张随身携带的邮件中的合影，连忙请教值事僧：“中村先生与宋巴迪长老是什么时候拍摄这张照片的？宋巴迪长老一直知道石板经文的下落吧？”

“长老每年雨安居期间，按惯例都会住到丛林隐修寺里。那张照片是中村第一次见到长老时所拍。当时他不辞辛苦，走遍了高木先生当年寻访的每座寺庙。”

值事僧没有回答宋汉城的第二个问题。

雨安居指的是早期僧团延续至今的特定修行方式：雨季到来后的三个月内，僧侣们会停止外出乞食或接受供养，就在阿兰若（僧舍）内独处静修。

“祖父失踪后的情况，您是否有所了解？”直子当然也很好奇祖父此后的经历。

值事僧笑而不语，他再没有提供进一步的情况说明。他已完成了他信使的使命。

乌那隆寺门前的小广场上，此时发生了小小的骚动。

街上突然出现了好几辆军警车辆，警察们开始在路口检查行人和游客的身份证或者护照。

披蓬的嗅觉此时发挥了作用，他直觉他们此次金边的探访受到了“某种关注”。是谁走漏了消息？他开始怀疑自己的内部情报系统出了问题。但此刻，他需要马上作出决定。

他掉头向寺内走去。

在僧舍前，他找到了担任向导的旅行社经理，吩咐他立即进去通报。

过了一会儿，向导回来说暂时找不到直子和宋汉城他们。披蓬不由焦虑起来。虽然在这里并没有什么违背柬埔寨本国法律的行动，但对手却有可能借题发挥，扣留携带了敏感材料的直子和宋汉城，如果他们此时已得手的话。如此岂非前功尽弃了？

他正要和向导往里边闯，直子和宋汉城在值事僧的陪伴下正好从回廊拐进了学僧僧舍的院子。披蓬立即迎上前去。

一直笑而不语的值事僧这次又出手相助了。他带着这一众人等重又回到了佛塔藏经阁的那个院子里。绕过佛塔，前面有一条竹林小道。他手指着竹林深处的一个出口，告诉他们可以走这个后门。从这里出去后，拐过一个弯，他们就可以到十三街了。他们和值事僧就此告别。

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