第四章 蛊毒（第4/4页）

这样恶心的场景不仅是柳衡，就连肖炘杰和两个看守等三个大男人，都差点忍不住吐了起来。肖炘杰立刻意识到这可能是那个施展邪术的人最后的攻击手段了，但是他前算万算，却万万没有想到对方竟然会从赵源的嘴里，爬出这么大一条蜈蚣。从蜈蚣的宽度来看，这条可怕的毒物应该都有二十来厘米长。

而一条活体的蜈蚣从人的身体内部爬出来，这怎么看都是万分诡异的事情，就算蜈蚣的生命力再顽强，能够爬进人的嘴里，可进入人的肚子后也应该被分泌的胃酸给杀死，却不可能像现在这般活蹦乱跳的。

蜈蚣爬出来后，在肖炘杰等人的倒吸气声中，又出来一只长满黑色绒毛，但背部有一张诡异的人脸，约有拳头般大的蜘蛛，接下来是一条酒杯粗细的蛇，一只通体赤红的蟾蜍和一只长满斑纹的蝎子。

五毒？！

肖炘杰心中刚闪过这个念头，大汉的嘴角已经留下恶心的涎液，整个皮肤都渐渐开始出现各种颜色，最后形成诡异的五彩斑纹。

已经截肢掉的那只右手，断裂的部分，甚至长出了一条鞭子状的长长触手，触手灵活地挥舞着，轻轻一卷，就将五只毒物圈到了一起。

柳衡再也没有犹豫，直接朝地上的第五开枪，可是沉闷的枪声后，那些毒物却是什么事也没有，反而子弹被弹开或是射入地下。

肖炘杰敏锐地观察到，这并不是这些毒物的外壳已经达到弹开子弹的夸张程度，而是这些毒物，和当初在黑水墓葬的时候遇到的神秘人一样，似乎只是一个虚影。

他的脑中灵光一闪，想到一个流行于湘西苗家一带的诡异事物：蛊术！

在湘西的苗族聚居区，还有云南一带的少数民族，一直传言当地人祖祖辈辈都会一种不可思议地邪术，那便是养蛊。

养蛊在苗家已经有几千年的历史，和湘西有名的赶尸术齐名，甚至一度被一些影视剧给搬上荧幕，并成为无数文学创作尤其是武侠仙侠类的灵感，可不管是那一种，对于蛊术的描写，都透着神秘、诡异甚至邪恶。

孔颖达《十三经注疏》说道：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”

蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》中就这样写道：“云南人家家蓄蛊……人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。”周去非《岭外代答》也说：蛊毒为“妇人形披发夜祭”。刘南也曾在《苗荒小记》中写道：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”

通常对于蛊术的理解，大多认为是一种以毒虫作祟害人的巫术，和肖炘杰掌握的巫力不同，这门巫术必须要各种毒虫豢养许久来作为载体才能释放。

蛊的种类很多，通常有：疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊、蜈蚣蛊等等，但最可怕的，还是五毒蛊和最神秘的金蚕蛊了。眼前五毒俱全的状况，几乎不用多想也应该是五毒蛊了。