同流合污（第4/5页）

禁止神女与教外的男人发生关系，这是法泉的一个借口，是想独霸神女。但是，如果神女违背了禁令，只要得到了法泉的允许就可以不了了之。

在教团里，法泉就是法律。法泉之所以取消访问耀子家或许是因为隆一与耀子夫妻之间的隐情。

只要耀子不脱离神谕天使，隆一作为种马就难以尽责。不知道什么时候法泉还会访问自己的家。

耀子虽然已经屈服于丈夫隆一的暴力，但还没有打算脱离神谕天使，而且对教团的信仰越来越执着。

神谕天使的所作所为已经充分说明了它就是一个邪教组织，但是对外它依然是一个拥有百万信徒的高高在上的宗教法人。妻子信教受宪法的保护，即使丈夫也没有权力干涉妻子的自由，这是一场种马与邪教之间的信仰战争。

受害者协会的会员都是被神谕天使夺走了亲人，协会的成立标志着反对教团的运动正在日益兴起。

让世人都了解神谕天使的虚伪嘴脸吧。教主以分灵为借口把他人的妻子和女儿封为神女，以达到独自霸占的目的。隆一决定赌一赌自己的运气。

法泉身为庞大教团的教主一定非常繁忙，无论他如何迷恋耀子都不可能只与她一个人频繁地见面，从这一点上看，隆一作为她的丈夫和她同处于一个屋檐下，绝对占据有利的地位。

从那一晚上开始处于上风的隆一就频繁地出入妻子的房间，出入的次数越多概率也就越高。此时，耀子已经完全放弃了反抗，虽然没有表示欢迎，但也没有拒绝，似乎已经默认了这个事实。

床是夫妻生活中最重要的联系线路，通过这条线路取得实际的成果，夫妻的联系才能畅通。

夫妻二人渐渐地熟悉了彼此的身体。在隆一的眼里，耀子不是神女，而是一个活生生的女人，因此种马繁育后代的概率应该说是极高的，这就是隆一的目标，也是种马煞费苦心的安排。

隆一知道自己作为中部家的种马目前已经完全占了上风，但内心却感到自己很卑鄙。在他选择抛弃真由美，和有丰富陪嫁的耀子结婚时，他已经和卑鄙结婚了。如果说以前他还有一些男人的自尊，那么现在已经完全消失了。

既然已经端起了盛满卑鄙的酒杯，就一定要一滴不剩地喝下去。对隆一来说，这是一种气魄，一种从未有过的可怜的气魄。

真由美是为了自己而生存的，而隆一选择了抛弃她另择他人的生活方式，如果中途结束的话，就失去了抛弃真由美的意义，真正地牺牲了真由美。

这一切不是与卑鄙妥协，而是以牺牲真由美为代价的同流合污。作为补偿自己失去真由美的代价，自己必须要有所作为，隆一在心里下定了决心。

2

时雨隐藏着对影森的怀疑继续着和他的夫妻生活。彼此产生猜疑的家庭没有牢靠的基础，就像在水上生活的人和跟随牧草迁移的游牧民族一样。

影森告诉时雨他辞去了公司的工作，成为了独立的商业咨询顾问。据影森说这个工作只需要有人员、一部电话、一张桌子，很有前途。其实连桌子都不需要，这个工作就是俗称的“皮包公司”。

“只要在公司里不管我怎么出人头地，还只是在公司的小圈子里，我想跳出这个小圏子，在社会这个大世界里有所作为。你就等着我的好消息吧，我不会满足于现状的。现在我自己的公司虽然小，但我就是这里的国王，我会在社会上取得一席之地的。”

影森似乎有着远大的抱负。但是他这个国王连张桌子都还没有呢。时雨想说：独立工作固然好，但我们还在新婚，何必这么冲动呢，但是时雨没有说出口。

时雨已经查清了他所谓辞职的那家公司根本没有他的名字，也就是说他的职业是伪造的。那么他在结婚介绍所登记的个人背景等等恐怕都是假的。