上卷 天魔煞 第七章 请君暂上凌烟阁（第9/10页）

扭过头再看那画像，他仍是立觉心神巨震，仿佛整个心魂都被那一把钢鞭给挤压住了。

看来凌烟阁内的二十四幅阎立本真迹画像，显然以此画的气势最为雄放，画面所夹裹的气机也最为犀利。这一瞬间，袁昇甚至觉得自己不是站在凌烟阁，而是立在山崖间，前方一块千钧巨岩摇摇欲坠，随时会凌空砸下来，要将自己挤压成肉酱。

“我要掌灯了！”

轻叹声中，他点燃了灯架上的琉璃灯。凌烟阁最怕走水，所以灯烛都外罩琉璃，放在远离画像的灯架上。明晃晃的灯焰吐出，画像中的尉迟恭气势立衰，微颤的钢鞭也登时静止下来。

袁昇却眯起了双眼，他看到了尉迟恭画像下那个沉浑的朱印。

古人在书画上钤印之风，正是始于唐代，而倡导最力者恰恰是唐太宗李世民。据说他曾亲书“贞观”两字的联珠朱文印，命玉工刻印，在其玩赏的内府珍藏书画上留印。这凌烟阁内二十四幅画像上都盖有太宗皇帝的“贞观”联珠印。

但这尉迟敬德巨像上的这道钤印却有巴掌宽窄，甚至较寻常的官印还要大，印文也不是常见的“九叠篆”，而是一圈奇异的图形。

那竟是五岳真形图！

代表五岳的奇异符箓，四角则配以青龙白虎朱雀玄武的四灵图。

自汉代起，人们相信青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四方，为天之四灵，能辟邪镇魔，可镇四方。四灵之形象常见于汉代建筑的瓦当、墓室壁画乃至浮雕铜镜之中。眼前这道朱印四灵正是以最常见的汉代瓦当图形刻就，笔触古朴传神，四灵分据四边，中间则刻着北斗七星。

四灵与五岳符箓尽数收拢于巴掌大小的巨印中，浑然天成，带出一股绵绵不绝的恢宏气韵。

“收天地于方寸，纳四合于指掌，果然高明！”

袁昇盯着那道隐隐跃动的气韵，霎时间蚩尤井前巨碑的五岳真形图，还有两次秘符案中的诡异符箓都从眼前飞速掠过。

他终于长出一口气，道：“原来这里就是阵眼！”

“阵眼？”安乐奇道，“那是什么……”

“这整座的凌烟阁，其实已被国师袁天罡布置成了一座镇邪法阵。甚至在整个太极宫的三处镇邪法阵中，这座凌烟阁为其核心。而在这其中，又以这幅尉迟敬德的巨像为其阵中之眼，总督全局，是为阵眼。”

安乐公主若有所悟：“看来，也许就是因为这尉迟恭的画像，才引得坊间传说尉迟恭做门神吧。”

“不错，”他说着环顾四周，“看来与我预料的一样，当年太宗皇帝每次夜间登临凌烟阁，都是来修法的。”

“修法？”

“天魔煞的邪煞之力直接攻击者就是太宗皇帝，虽然有多处法阵镇邪，但实效却不如由其本人亲自修法祈福。”他说着指向尉迟画像正对的那两扇大窗，“你看这窗棂的奇异样式，像什么？”

安乐公主愣了下，惊呼道：“北斗七星！”

“正是，窗棂上的分隔木格很巧妙，围出的空间恰好呈北斗七星之状，月光从西域琉璃片中射入，打在画上也会呈现北斗七星之状。”他伸指轻轻摸索着那幅绢像，“太宗所修的，应该是流传已久的道家七曜星辰法。北斗七星，内与五脏六腑七识对应，外成星辰，总督二十八宿。而二十八宿，又分别是青龙七宿、白虎七宿、朱雀七宿与玄武七宿，这又与四灵相应。镇符与修法，搭配得天衣无缝……”

他说着，凝望着那呈北斗七星之形的琉璃窗口，沉思不语。忽一抬头，正撞见安乐公主痴痴的目光，他的心不由怦然一颤。

此时阁楼内虽然冷寂安静，但满厅都是琉璃灯盏耀出的白茫茫光焰，仿佛璀璨的流动的水银。安乐公主映着那层银辉，更显身姿窈窕绰约，雪肤晶莹剔透，而袁昇则长身玉立，丰神俊朗清雅。两个人仿佛是立在月宫里的一对璧人。