十一（第3/7页）

“我去一下浴室……”

每每做爱后，千秋总这样边说边动身。

她的理由是“身上挺热的”，也许真是要擦擦微微出汗的身子。

这即是爱干净的千秋。性行为一结束，马上离开床，去到浴室中。宗形对此觉得败兴。做爱之后，总搂在一起会兴味索然，迅速分离各行其是也让人感到无聊。

从过程上看，她并非讨厌做爱或没有燃烧。岂止如此，那销魂一瞬间的反应甚至极为强烈，但完事后马上就要净身。

要么是很爱干净，要么是不喜欢陪着男人睡觉。如果是后者，宗形多少有点责任。

宗形和千秋首次发生性关系时，千秋已不是处女，但对性行为不熟练。没有教会女人玩味余韵的乐趣，或许是宗形的失误。

千秋身上具有对性生活卫生过于讲究的洁癖。

说实话，这次旅行之前，宗形忘记了千秋的这种癖性。

他天真地认为只要和千秋多次亲热，反复地做爱，就能缩小原有的距离。

而实际情况远不像主观臆想的那么容易。

宗形出来旅行之前，一直百思不得其解：怎么就和千秋关系疏远了呢？两个人隔了好久在一起吃饭时，他就想到了这个问题。同时也觉得不可思议：为何置这么漂亮的女性于不顾呢？

现在冷静下来思考，像抽丝剥茧般地一点点分析过往，才能找出关系疏远的根由。

过去曾担心的各种问题在保持距离期间逐渐变得模糊，自己只看到问题的表面和容易看的部分。

宗形由仰卧慢慢地改成侧卧，和千秋形成背对背的姿势。

看到千秋没有任何反应，表明她已经深深入睡了。

宗形身体感受着千秋肌肤散发的温度，内心却感到与她距离最为疏远。

两人刚才还紧紧拥抱并做爱。暴风骤雨过后又我行我素，给人以恍如隔世之感。

可以确切地说，她在做爱的那一刻专注于做爱，完了事便净身，之后呼呼大睡。其行为都是自然而真实的，仅限于这一点，千秋没有任何失误。全面地看，她还是个不错的女人，想来令人有清爽之感。

当然，宗形始终了解这一点，并且客观地予以评价。也正因为如此，才约她参加这次旅行。

宗形现在所期望的并不只是性欲的满足，而是将其联系在一起的精神世界的东西。宗形巴望千秋在激情燃烧之后，虽然心里想着净身，却恋恋不舍地紧贴在自己的身上；或者身心获得满足之后，尽管昏昏欲睡，仍将一条腿搭在自己的腿上。

这也许是男人自以为是的愿望，但通过性行为而得到的紧密感是最为可信的。

当然，宗形既非顽童，也非自信满满之人，并不认为性就是主宰，用性就能把女人束缚住。

他认为：既然男人把身心全部投入了，女人就该有相应的反应，并尽量保持余韵。如果只顾及一瞬间的燃烧，仅留下快乐这一体验，下一个瞬间完全是另一副面孔，就会令人感到寂寞与灰心。

“可是……”

宗形在淡淡的黑暗中自言自语。

当然，千秋也并非完全把肉欲与心灵区分开来。表面上看着行动干脆，不恋床榻，其实心里仍缠绵缱绻，把情怀联系在一起。只是宗形的情感不适应这种形式而已。

一切欠缺都归咎于千秋，那就太残酷了。也许千秋正试图努力改变。

如果不是这样，即使约她旅游，她也不会轻易地出行，也不会与他睡在一张床上。如果说她只是喜欢干净，不会连他的内衣都抢着洗。

仅从这一点来说，千秋是个优雅、顺从的女人。

“可是……”

宗形仍冲着黑暗嘟哝同一件事。

尽管他完全承认千秋的长处，但仍未得到满足的是什么呢？是做爱之后没有余韵吗？是对工作积极的女人感到无聊吗？是其实在的外表下虚荣心很强吗？是不容忍移情别恋的嫉妒心作怪吗？是其不能顺从和依附男人的要强个性令人生畏吗？……