15、花开花落不长久，落红满地归寂中（第3/4页）

后主使宫女千人习而歌之，一时靡靡之音四野流传。后人附会说，时人听见此曲莫不哀悼，以为是亡国之兆，因为曲子本是赞美贵妃、宫人的美貌，却突然笔锋一转唱到"花开花落不长久，落红满地归寂中"，这陈朝，冥冥之中气数当尽。

我相信冥冥之中自有天意，所以昏庸无道的陈后主有隋文帝来收拾他。但是硬说《玉树后庭花》有亡国之兆就很勉强迷信了，连这曲子都委屈了。只是恰好是陈叔宝作的，又恰好陈朝灭亡。假如过了这个时候，《玉树后庭花》就不会作为亡国之音的代称入史入诗了。

音乐能反映时代风貌，却不能决定国家兴亡。关于亡国之音的辩论分析，倒是唐朝的君臣心地开阔见得深。据《旧唐书o音乐志》载，贞观中，唐太宗向群臣问音乐与国家兴亡的关系。御史大夫杜淹说：陈将亡而有《玉树后庭花》，齐将亡而有《伴侣曲》，过路人听了都悲泣不已，看来陈、齐之亡都是因为制作了这种亡国之音的缘故。唐太宗反驳说：亡国的原因不能从音乐上去找，而要从朝政的得失上去找。同一种乐曲，不同心情的人听了会感受各异，悲喜自先存于听者心中，并非音乐引起悲喜的感情。陈、齐均是"将亡之政，其民必苦，然苦心所感，故闻之则悲耳"。"今《玉树》、《伴侣》之曲，其声具存，朕当为公奏之，知公必不悲矣。"最后是魏征调和两种意见，说音乐的力量在于帮助人调节心情，但人们心情的哀乐并不是由音乐决定的。唐太宗表示同意，才结束辩论。

转眼隋军兵临臣下，陈后主匆匆从美梦中醒来，兀自头脑迷糊，姿态笃定地对身边人表示，吾自有计。身边人一看他有谱，立刻作鸟兽散，再不管他。剩下一个陈叔宝先生带着张丽华和孔贵嫔两位女士坐着个大篮子躲到景阳殿前的枯井里。他天真以为这样就可以躲过一劫。

他的行为幼稚到让人不可理解，我就想不通，万一隋兵放火焚宫或是来一场大屠杀，到时候满地死尸谁来拉他们仨出井？以他们仨的身手自己爬出来是绝无可能的。掉到井里自己上得来，那是武侠小说里的情节。

结果他们仨很窝囊地被人从井里拉上来。张丽华的胭脂蹭在井上，井被人戏称为"胭脂井"。拉他的时候隋兵还在感叹，皇上就是皇上呀，龙体就是龙体呀，这么死沉！拉上来一看是三个人，围观的士兵都乐傻了。我估计当时他们都在惊叹，皇帝就这德行啊，整个一窝囊废。隋文帝杨坚听说了陈叔宝在被擒时的表现时，惊得几乎合不拢嘴，雄才大略的他，怎么也想不到自己的皇帝同行里还有这样的活宝在。

张丽华艳名动天下，那时候还是晋王的杨广一直觊觎她。他统帅大军征讨陈朝，胜利之后，索要张丽华，大将高颎不许，说："武王灭殷，戮妲己。今平陈国，不宜娶丽华，乃命斩之。"一刀斩下，血飞如虹，她脸上迷离的笑意使人费解。人们在她滟滟的血里模糊了双眼，以为自己看见了，千年前绝代的妖姬殒命的情景。

绝代红颜，命归黄泉。杨广从此恨死了高颎，而且淫心不死，连做梦都梦见和张丽华欢会。

陈后主降隋后，竟成了杨广的好友。杨广骄奢荒淫更胜陈叔宝。这两个昏君凑到一起倒也是物以类聚，志同道合。隋朝也短命，两代而亡，杨坚苦心建立的功业，大一统的局面不过是为他人做嫁衣裳，李唐王朝随后建立。大唐国祚两百多年，是中国历史上最辉煌的朝代。

又想起一首诗，李商隐的《隋宫》，叹隋朝的迅疾消亡。

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。