13、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流（第2/3页）

有一种人，在红尘中翻转多时还是会回到他自己的天地中，有一种人，即使把他放逐到天涯海角他也一样会回到红尘中来。我相信，刘禹锡的心灵深处是淡泊宁静的，接近他在《陋室铭》里言及的那种心态，所以历经风雨也不改初衷。梦得其实和子瞻很像，都是因为政治斗争的原因屡遭打击，都是很能够随遇而安的人，都曾经遭受诗案的牵连。中年跌拓，晚年得享太平。

永贞革新的失败，可以看作他一生仕途的转折点了。805年，刘禹锡同柳宗元等人被贬出京城。事情严重到这样地步，皇帝下令遇赦也不许还。

长安，是很多人的长安，却不再是他的长安，城门在身后缓缓关闭。走出长安城的刘禹锡回首巍峨的城池，有深深的不舍与感伤。他年青时游历长安，上了一书，没什么效果却结交了不少朋友。793年他进士及第，同第登科的还有他后来的好友及战友柳宗元。

记忆开端的长安一马平川太顺畅，所以就如所有的少年新贵一样春风得意，以为自己可以一日看尽长安花。他锐意革新。政治如猛虎野性难驯，谁手中有骨头就扑向谁。一夕之间，优势就到了反对党的手里。八司马一起被贬出京城。他初被贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再被贬到朗州（今湖南常德）做司马。

我总潜意识地认为，文字狱是明清才有的事，自动省略了唐朝，但刘禹锡的事让我想起来，唐朝也是有“文字狱”的。只是表现的形式有些不一样。老百姓常常是祸从口出，而文人则是祸从诗出。

十年之后的元和十年，他回到京城，本来事过境迁，事态往好的发展，柳宗元也回来了。不料，这时候，一场游春一首诗，又惹出事来。这便是历史上有名的“桃花诗案”。在被召还京师，听候派任的间隙里，刘禹锡去了京郊的玄都观散心，看见一路上满朝新贵车马鲜妍，他心里不痛快了，做了一首诗：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

我们现代人不容易读出这诗的奥妙来。甚至以为，这不过是一首游春赏花的诗，就像我们去旅游之后回来写的抒情小文一样。然而却不是这么简单。这当中的隐喻被当时人读出来：梦得将千树桃花当作十年以来由于投机取巧而在政治上得意的新贵。“谁让那时候是个以诗入话的年代呢，即使那些没什么才学的权贵，写不了诗，品读诗文的本事还是有的，大家纷纷读出了老刘同志的讽刺不屑。你们这些的趋炎附势、结党营私的人，如今虽然像盛开的桃花一样红火，然而那又有什么了不起的，你们不过是因为排挤了我们（八司马）才攀上高位的。于是“权近闻者，益薄其行”。（《唐才子传》）性子硬的刘禹锡又因“语涉讥刺”而再度遭到远放，被贬谪为连州刺史。

“语涉讥刺”四个字让我想起两百多年后宋朝的另外一桩诗案：“乌台诗案”，此案的主角是苏轼。御史李定、何正臣、舒亶等人，以苏轼的《杭州纪事诗》为证据，说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，更从他的诗文中挖出一句二句，断章取义予以定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，本来苏轼是说自己没有把法律一类的书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能以法律教导、监督官吏；又举出“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，说他是指责兴修水利的这个措施不对。总之是说苏轼在诗文中歪曲事实诽谤朝廷。结果苏轼被拘禁御史台近百日，差点被判死刑，后蒙神宗恩赐被判流放黄州。御史台是主管弹劾官员的机关。汉御史台遍植柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。后人遂以乌台代指御史台。