第十章（第5/5页）

格:为何不可以?

苏:他们规定所要教音乐与体育主要是为了心灵.

格:怎样会的?

苏:你有没有注意到一生专搞体育运动而忽视音乐文艺教育对心灵的影响是怎样的?反之,专搞音乐文艺而忽视体育运动的影响又是怎样的?

格:你所指的是什么呢?

苏:我指的一是野蛮和残暴,另一是软弱与柔顺.

格:啊,极对.我注意到那些专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴,那些专门搞音乐文艺的人又未免变得过度软弱.

苏:天性中的激情部分的确会产生野蛮;如加以适当训练就可能成为勇敢,假如搞得过了头,便会变成残酷粗暴.

格:我也有这么看法.

苏:再说,温文是不是人性中爱智部分的一种性质?这种性质过度发展是不是就会变为过分软弱,如培养适当便能变得温文而秩序井然?是不是这样?

格:的确是这么样.

苏:可是我们说我们的护卫者需要两样品质兼而有之.

格:他们应当这样的.

苏:那么这两类品质要彼此和谐吗?

格:当然要的.

苏:有这类品质和谐存在的人,他的心灵就既温文而又勇敢.

格:显然.

苏:没有这样和谐存在的人便既怯懦又粗野.

格:的确是这样.

苏:好;一个人假定纵情乐曲,让各种曲调唱腔,甜的.软的.哭哭啼啼的(如我们刚才所讲过的那些),醍糊灌顶似地,把耳朵当作漏斗,注入心灵深处,假设他全部时间都沉溺于丝弦杂奏歌声宛转之间,初则激情部分(如有的话),象铁似的由粗硬变为柔软,可以制成有用的器具.倘若他这样继续下去,似着了魔似的,不能适可而止,他就开始融化了,液化了,分解了.结果便会激情烟消云散,令他萎靡不振,成为一个"软弱的战士".