第八章 在印度人到底是什么人这个问题上的分歧（第6/7页）

【注释】

[1] Nu，意第绪语译音，为感叹词，可表示疑问、惊讶、强调、怀疑等。

[2] 费姆奇卡，即费玛。

[3] 通常的迷信说法，认为邪灵常出没于废墟和破旧的建筑之中。

[4] 纳赫曼·克罗克马尔（1785——1840），波兰出生的犹太教育家、哲学家，所著《当代迷途指津》在犹太宗教、文学特别是史学方面颇有创新。

[5] 施勒密尔和施勒麻痴均为希伯来语音译。“施勒密尔”意为“笨拙的人”，“施勒麻痴”意为“倒霉的人”。大量的希伯来幽默故事都是围绕这两类人物编造的。

[6] 该隐和亚伯是亚当和夏娃的长子和次子。该隐种地，亚伯牧羊，上帝看中亚伯和其贡物，但看不中该隐和其贡物，于是该隐愤然杀死了弟弟亚伯。

[7] 雅各和以扫是双胞胎兄弟，后出生的雅各用一碗红豆汤骗取了以扫的长子名分。

[8] 拉斯科利尼科夫和斯维德里盖洛夫均为陀思妥耶夫斯基小说《罪与罚》中的人物。拉斯科利尼科夫是一个贫穷的法律系大学生，他杀死了一个放高利贷的老太婆。斯维德里盖洛夫是一个恶霸地主、好色之徒，他毒死了自己的妻子，逼死了用人，糟蹋了自己的使女，又觊觎家庭女教师。

[9] 拉宾，即伊扎克·拉宾（1922——1995），以色列军事家、政治家、总理（1974——1977，1992——1995）。1992年2月取代佩雷斯担任工党主席。同年6月当选总理，其终生敌手佩雷斯则担任外交部长。佩雷斯，即西蒙·佩雷斯（1923——），以色列政治家、工党联盟领导人、总理（1984——1986，1995——1996）。

[10] 上帝让驴子开口说话的典故出自《旧约·民数记》二十二章“巴兰和他的驴”。

[11] 见《旧约·约伯记》三十二章八节。

[12] 《旧约·诗篇》一百〇三篇十五节和十六节上说：至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花，经风一吹，便归无有；它的原处也不再认识它。

[13] 以利梅勒克（1717——1787），犹太教教义师、著作家，波兰加利西亚的哈西德派创立人之一。

[14] 赞礼员，犹太会堂中负责掌握祈祷程序并领唱颂歌的人。担任这一职位的人须经专门训练，除了具有音乐才能和演唱能力外，还须对犹太礼拜仪式和祈祷书有较为深刻的了解。

[15] 敬畏节日，指从犹太教历新年（罗什·哈舍纳）至赎罪日的连续十个忏悔日。犹太教认为，在新年的第一天，所有的人都要站在上帝的宝座前接受审判，而判决将在赎罪日宣布。因此，在这十天里，人们要回顾一年的言行，反省自己的罪愆，举行赎罪仪式，表示对上帝的敬畏。

[16] “受人尊敬的人”原文为意第绪语mensh。

[17] 纳布卢斯，约旦河西岸城市。

[18] 希布伦，即哈利勒，约旦河西岸城市。

[19] 即以实玛利的后代。以实玛利是希伯来先祖亚伯拉罕的长子，在伊斯兰教传说中为阿拉伯人的先祖。

[20] 本·古里安（1886——1973），犹太复国主义运动领导人、以色列国第一任总理。

[21] 梅纳赫姆·门德尔拉比（1787——1859），哈西德运动中一个极富创新精神的杰出领袖。考茨克为波兰地名，在卢布林附近。与传统的哈西德运动不同，考茨克严厉、苛刻，只对那些献身《托拉》和《塔木德》研究、甚至为此放弃家庭的少数精英信徒感兴趣。

[22] 即弗拉基米尔·亚博廷斯基（1880——1940），犹太复国主义运动领袖、新闻记者、演说家、作家。

[23] 普列韦（1846——1904），俄国政治家。

[24] 赫茨尔（1860——1904），犹太复国主义运动创始人，现代以色列之父。

[25] 哥萨克，居住在黑海沿岸和里海以北内陆的一个民族，17世纪曾屠杀过数以万计的犹太人。