第四十一章 洛书（第3/4页）

“这个‘卍’字梵文读‘室利踞蹉洛刹那’，意思是‘吉祥海云相’，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。因此它在佛教中它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是‘瑞相’，能涌出宝光。佛教的万字符是右旋，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。”沈教授补充道。

“你们这样一说我倒是想起，若这通道的方向是朝左旋转的，那岂不是就成了德国纳粹的标志，由希特勒亲自设计的纳粹党旗，红底白圆心，中间嵌一个黑色‘卐’字，真是这个符号给整个世界都带来了一场巨大的灾难。”萨迦德不由得感叹道。

“这不过是当初人类文明初期，文字还没有完全形成时的上古符号因为某些宗教含义传承到今日而已，不过当初大禹地宫的通道居然也采用了万字符的设计，倒是出乎我的意料之外。不过，肖炘杰，你是如何敢肯定的？”

“因为我想起了一个传说。”

“什么传说？”

“《竹书纪年》中曾写道：‘当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书是为洪范。’《汉书·五行志》也说：‘刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。’也就是说，大禹治水的时候，不仅从传说中的河伯那里得到了河图，同时也得到了洛书，河图洛书，这是中国所有数理之学的基础，就连伏羲八卦，也是在河图的基础上推演变化而成，而在古代就有‘洛书者，数之源也’的说法，这些都说明了不管是河图还是洛书，都是上古时期最一切数理变化的开端。”

“可是，这和大禹地宫中的这些卍字型的通道有什么关系？”

“很简单，洛书稍微变化，就可推进万字符。”肖炘杰一边说着，一边拿过丹木的短刀，在地面上刻画了代表河图的基本形态的九个数字：

④ ⑨ ②

③ ⑤ ⑦

⑧ ① ⑥

做完这一切后，他用两条线将这些数字串联起来，其中④③⑤⑦⑥被串联在一起，②⑨⑤①⑧被串联在一起，看着这两根线，俨然便是一个以数字排列‘卐’。

“你们看，在万字符结构状态下，洛书隐含的，即不易一眼看出的数理关系，十分清楚地被反映出来，如两数之差为5的四组数；万字符的两个曲臂上，各数之和相等，均为25，等等。换句话说，万字符是对洛书的一种独特的数学解析，并且它反映出洛书与河图在数理方面的内在联系，只要把曲臂外侧拉直，洛书的结构形态就与河图一致。因此，曾得到过河图和洛书的大禹，如果要修建地宫的话，那么万字符这样的结构，将是一个最基本的形态。我们需要前行的方向，其实就是和万字符对应的线条。我们几人是从这幅图中数字⑥的方向进入，转过一个弯，现在是在这个房间的中心也就是⑤的位置，只需要前往对应的③所在的通道，就可以前往正确的房间。”肖炘杰长长地吐出一口气，说道。

好在众人之前在古羌圣山和蚕丛宝藏的时候，已经见识到了他在数理上的天赋，现在听他一一推导应该走的方向，虽然心中佩服不已，可之前已经有了不小的免疫力，也就不觉得有什么奇怪的了。

按照肖炘杰推导的方向，他们朝前方数字③所在的方位走去，很快就到达了另一个房间，在这个房间内同样有一个大鼎，里面躺着的是一头巨大的猿猴，金目雪牙，沈教授只是稍稍思索，便明白这是传说之中的淮水水神巫支祁。

有意思的是，在传说当中，巫支祁是出生在花果山的天生神猴，后娶龙女为妻，生了三个儿子，都是神通广大的魔头。巫支祁有许多骇人听闻的神话故事，特别是率十几万山精水怪在淮源大战禹王，后被庚辰降服，囚在淮河下游的龟山下等传说一直广为流传，后来成为吴承恩写《西游记》时中的齐天大圣孙悟空的原型，只不过大战禹王变成了大战玉帝天兵，被囚禁龟山变成了被佛主压在五指山而已。