第四章（第2/11页）

人们一边高唱，一边在思想中同敌人作战，不知不觉已走到拿撒勒城中心，敌人的高大堡垒已兀立在眼前。这座堡垒是一座方形的极为坚固的建筑，方方正正，四角有四个角楼，四只巨大的铜鹰。堡垒里每一寸地盘都盘踞着魔鬼。堡垒的屋顶上，几面绘着巨鹰的罗马国旗在顶楼上飘摆，下面一层是拿撒勒最凶残的百夫长鲁孚同他的士兵，再下面一层养着马、狗和骆驼，也住着奴隶。在最下面的院子里有一口干涸的深井，井里囚禁着不剪头发、不喝酒、也不接近女人的那个奋锐党徒。敌酋只要把头一摆，士兵、奴隶、马匹和塔楼里的士兵就立刻倾巢而出，一句话，埋伏在他头上的一层层的恶魔就会全部扑在他身上。上帝就是爱这么行事，把人们不屑一听的极其微弱的正义呼声深深埋在暴虐的地基下。

这个奋锐党徒是马卡比一族人的最后一个子孙。以色列上帝曾经用手遮护过他的头，使这一圣种没有丧命。犹太王希律（他是个邪恶的、该诅咒的叛徒）曾把四十名青少年身上涂上柏油，像火烟一样点燃，只不过因为他们把他装在圣庙门梁上的一只金鹰拆掉。当时干这件事的一伙人共四十一个，四十人被抓住了，首领却逃掉了。以色列上帝抓住他的头发，搭救了他；这人就是这个奋锐党徒，马卡比的曾孙。当时他还是个英俊少年，鬓须只不过是一层绒毛。

这以后几年他一直在大山里游荡，为解放上帝给予以色列人的圣土。“我们只有一个主人——以色列上帝。”他总是这样对人宣讲。“不要给他们委派的地方官进贡，不要叫他们的老鹰偶像玷污我们的圣庙，不要为暴君杀牛宰羊！上帝只有一个——我们的上帝；人民只有一个——以色列人。地球的树上只结一个果实——那就是弥赛亚。”

但突然间，以色列上帝那爱护的手又抽了回去，他被拿撒勒的百夫长鲁孚抓获了。农夫、工匠和有产有业的人成群结队从附近一些村庄跑来；革尼撒勒湖畔的渔夫们也都来了。每一天都有一些暖昧的、语义双关的消息从一家传到另一家，从一条渔船传到另一条渔船，甚至传到过路人的耳朵里：“他们要把那个奋锐党徒钉上十字架；这次他可没命了！”有的时候那消息又是：“兄弟们，祝福你们，救世主已经来了。拿起枣椰树枝，出发吧！让我们一起到拿撒勒去迎接他！”

老拉比跪在红胡子的肩膀上，指着营房又一次大声喊：“他来了！他来了！站在那口枯井里的就是弥赛亚。他正站在那里等着呢。他在等谁？在等我们，等以色列人民！冲啊，把门打碎，把弥赛亚救出来，好叫他出来拯救我们！”

“以色列上帝与我们同在！”巴拉巴扯着嗓子大吼一声，把手中的斧子高举起来。

人群跟着也都喊叫起来，个个伸手去掏衣衫底下的短刀。小孩把投石器装上石子。巴拉巴走在最前面，人人向铁门冲过去。但是所有人的眼睛都被上帝的光照花了眼，谁都没看见兵营的一扇矮门打开了一道缝，门里面立着抹大拉。抹大拉的脸像死一样苍白，不断揩拭着眼泪汪汪的双目。她非常可怜那个将被处死的人，在夜里趁人不注意，偷偷跑进那口枯井里。她准备给他最后一次快乐，人世间最甜美的快乐。她不知道这人是狂热的奋锐党徒，这些党徒曾宣誓在以色列人得救之前，既不理发，也不饮酒，更不和女人同床。抹大拉整夜只是坐在他对面望着他，可是那囚徒的眼睛却朝耶路撒冷那个方向望着，望着这女人乌黑的头发后面的一个极其遥远的地方。他望的不是今天被奴役、被奸淫的耶路撒冷，而是这座圣地的未来，未来的圣地连同它七座庄严的城门，七位保护天使和匍匐在它脚下的世界上七十七个民族(2)。当这个被判死刑的人触摸到未来耶路撒冷城的清凉的胸脯时，死亡离开了他，他四周的世界变得甜美、圆润，仿佛一把就可以握入掌心。他闭上眼睛，用手掌握住耶路撒冷的乳房。他当时想的只有一件事：以色列上帝，头发从来没被剪刀剪过、嘴唇从未沾过酒杯、身体从未接触过女人的上帝。整整一夜，这个奋锐党党徒把耶路撒冷抱在膝头，在自己的胴体里建造着天国。他建造的不是天使和祥和的天国，而是他所渴求的、冬日温暖、夏季凉爽的天国，是人同土壤构成的天国。