第十三章 背后有人（第3/4页）

萧错轻轻叹了口气，说：“老嘎乌出自喀喇沁王府，这位日本鸟氏来华，也是受喀喇沁第十二代亲王贡桑诺尔布的邀请。”

身为考古研究者的池文青，面对像鸟居博士这样的人类学者，她的情感往往是复杂且矛盾的，但她还是很坦白地说：“当时，在辽西、热河一带考古文化遗址上的还有法国、瑞典等外国人。只有日本侵华人马是由考古学家带队，包括日本考古学泰斗级人物滨田耕作和水野清一，目标如此明确，而不计大量财力物力人力。如果没有事先详细的调查测绘，是不可能实行日后的盗掘辽祖陵、辽祖州、辽上京等大批文化遗址的抢劫盗挖行动的。当年，萧错爷爷萧戎为了阻止他们，差点丧命。可见鸟居龙藏其司马昭之心路人皆知。”

猴渣听到这里，按捺不住说道：“没想到，鸟氏在喀喇沁王府也是潜伏的身份，还厚颜无耻地留下自己的印记。”

萧错说：“这么多年，我从图形上分析，这个印章就是鸟居龙藏的名字。从这个图文上的刻痕上也可以推断出，也确实是鸟居龙藏进喀喇沁王府时期刻下的。我曾经想过，也许我母亲家一定是在喀喇沁王府曾和鸟居一起参与过实地考古，并留下名字作为纪念。”

池文青将嘎乌内壁翻来覆去看了几遍，沉默了半晌，才说：“我想没有这么简单，这内壁上同时出现多种符号，不是偶然。而且这个印记，也不是鸟氏留下的，而是另一个萨满刻上去的一种暗喻。”

猴渣越听越奇：“暗喻？”

池文青朝院子看了看，见何敬业还在专心赏雪，心里不免担心外面雪大风冷，他是否能经得住风寒。

考虑到嘎乌复杂至极，池文青也只能继续说：“如果是喀喇沁王府的人，看到『鸟居龙藏』这四个字后，都不会有什么太大的反应。因为从字面上看，仅仅是个人名。现在，我们反其道而行之，根据嘎乌密文把这四个分开看：鸟、居、龙、藏。印章花纹用的是安魂符号，代表神殿，它象征着某种特殊的秘密。这么一看，什么意思，一目了然。”

猴渣双手去揉擦眼睛，仔细看了看，这才恍然：“大鸟，神殿，龙脉，宝藏？这是在明确宝藏的地方。”

【3】

池文青胸口一起一伏的，节奏很快，指着图纹让萧错看：“这些萨满符号，就是萧明恒当年带给我看的，但他没有给我看印章，对老嘎乌更是一字未提。现在看来，在鸟居龙藏时期，就有人破解了谜题，并把答案写在这些字符的旁边。这印章上四个字就是萨满字符的最终谜底，是在说鸟居住的神殿有宝藏，或者，宝藏在鸟居住的神殿里。而那张驼皮，就是通往神殿的地图。”

猴渣突然惊喜若狂，伸着脑袋说：“这是成吉思汗宝藏，还是努尔哈赤的龙脉？嘎乌所说的大鸟，不是传说，就是格格出事那天，划破我车子的大鸟。”

“极有可能，野生动物研究院的铁强说过，这只鸟神出鬼没，来无影去无踪。三十年前，他父亲就是为了寻找这只大鸟，参加十八人探险队而失踪的，铁强到现在还在追踪这只鸟。”

“当年端静公主处心积虑设计出这么复杂的密文，是因为她并没有机会向康熙口头陈述这件事情。她死得突然，也没有机会交代下属将嘎乌送去京城。唯一能保存这件东西的人，只能是端静公主的儿女。”

池文青说：“端静公主的长子敏珠尔拉布坦，娶乾隆皇帝的侄女为妻，次子纳木赛娶康熙帝的孙女为妻，女儿嫁给了康熙帝的孙子弘晰，此后，满蒙联姻从未间断过。如果我猜得不错，你母亲可能是敏珠尔拉布坦的后人，而格格属满族皇亲，老嘎乌上的密文，是她们俩祖上互相联姻而产生的结果。”