第6章 生活里没有主角(5)（第2/5页）

　　我去过的女澡堂都瞧不见了，放眼望去，我甚至不记得它具体是在这片破败厂区的哪个位置了。

　　人总是会恍然间领悟到自己曾经错失的幸福，小时候去女澡堂洗澡，意识不到那是什么地方，等明白那是什么地方的时候，已经不能去女澡堂洗澡了。

　　心里有点儿马不停蹄的忧伤。

　　我妈的搓澡技术自然不能与澡堂子里的搓澡师傅相提并论，这就跟家庭小炒比不上酒店师傅的烹饪一样，必然是人家更专业。别瞧着自己这边舍得用水，下得了力气，可搓澡师傅有手法，哪儿轻哪儿重，按挤抹压挑搓，都有讲究。

　　搓澡这事儿，据说跟武术一样，也有传承和派别。历史上，搓澡手法有南北之说，南派主要集中在淮扬一代，鼎盛于明清时期，后来虽然逐渐衰败，但从民国十里洋场起，又有起色，到了现代改革开放以后，人们又开始追求享受，终又盛行。这南派的技术讲求的是四轻四重四周道：轻者，喉乳肋小腿；重者，背膀臀大腿；周到者，手夹脚丫腿根腋下。以掌搓、鱼际、指搓三大手法为主要施展，要是女技师使来，浑不知要迷倒多少英雄好汉。

　　当然，所谓南派搓澡，我只是耳听，自己并没有亲身见识过。

　　真要论起来，我见得最多的还是北方式样的搓澡。但要谈自己的感受，好像没觉着有什么绝技，都是在澡堂子里先用水洗了身子，然后坐在小板凳上，师傅先伸二指，分列头部两侧，缓缓按下，再伸余下几指，分按要穴。除此之外，无非是按部就班的，脖子膀子后背，再无其他稀奇。

　　不过我对北派搓澡技术的轻描淡写一带而过，遭到了我爹的严厉批评。

　　他说我是没赶上搓澡业发展的黄金时间，现在家家户户都有热水器，去澡堂子的人越来越少，里面的师傅也不会正经东西，都是糊弄人的。

　　上个世纪80年代末到90年代初，那才是澡堂子里搓澡高手扎堆儿的时代。他提到自己二十多年前回涿州老家探亲，被亲戚带到一家洗澡堂子里，真真正正感受了一回搓澡的艺术。

　　一般澡堂子起名大多和水有关，什么碧波池、南海浴所……差不多都是这样一个腔调。但涿州这家并不，而是简单仨字儿“搓澡唐”，拿一铜色板子蘸着调色刷了，就这么悬在澡堂门口。既是主人的名号，这唐又和“堂”谐音，通俗易懂。

　　任何行当但凡干出了名堂，老板的名字自然就忘了，全拿职业代替，泥人张烤肉季布鞋刘，还有这个搓澡唐，都是如此。有这仨字儿在，就是信誉的保证。

　　听长居当地的亲戚介绍，这家店主，祖上就是干搓澡一行。

　　民国年间，这搓澡唐就已经在涿州开张了。老唐本是天津码头跑活儿的伙计，等到了而立之年，就从船帮退下，想着过正经营生，他琢磨自己还有把子力气，心想干脆就开个澡堂吧。他跟着船帮走南闯北这么多年，既见识过京津的磅礴大气，也感受过扬州这样的温婉贤淑，两者融会贯通，自然有了妙手。甫一开张，客便如过江之鲫，人们都夸搓澡唐的手艺人间没有，弹捶按点刺揉蹭，一趟套路使下来，能让人千百毛孔都开了，这搓澡唐哪儿是搓澡啊，那活似个神仙手！一时间，涿州出了个搓澡唐的消息漫天飞，无论是北上的巨富还是南下的豪客，大多要在涿州停留，感受一下搓澡唐的手艺。老唐乐开了花，扩店招人，手把手教徒弟，生意是越来越红火。