第八章 穿越象征的森林（第2/5页）

 

还有沉甸甸的瀑布，

犹如一张张水晶之帘，

悬挂在金属的绝壁，

灿烂辉煌，令人目眩。

 

不是树，是廊柱根根，

把沉睡的池塘环萦，

中间有高大的水神，

如女人般临泉照影。

 

伸展的水面蓝英英，

堤上岸边红绿相间，

流过千万里的路程，

向着那世界的边缘。

 

那是宝石见所未见，

是神奇的流水，也是

明晃晃的巨大镜面，

被所映的万象惑迷！

 

恒河流在莽莽青昊，

无忧无虑，不语不言，

将其水瓮中的珍宝，

倾入金刚石的深渊。

 

我是仙境的建筑师，

随心所欲，命令海洋

驯服地流进隧道里，

那隧道由宝石嵌镶；

 

　　一切，甚至黑的色调，

　　都被擦亮，明净如虹，

　　而液体将它的荣耀

　　嵌入结晶的光线中。

 

　　天上没有一颗星星，

　　甚至没有一线残阳，

　　为了照亮这片奇景，

　　全凭自己闪闪发光！

 

　　在这些奇迹的上面，

　　翱翔着 （可怖的新奇！

　　不可耳闻，只能眼见！）

　　一片沉寂，无终无始。

 

　　二

 

　　我重开冒火的双眼，

　　以看见可怕的陋室，

　　我重返灵魂，又痛感

　　可咒的忧虑的芒刺；

 

　　挂钟的声音好凄惨，

　　粗暴地高向了正午，

　　天空正在倾泻黑暗，

世界陷入悲哀麻木。

 

这首诗分为两个部分，两部分在长度上和意境上的不协调显得十分突兀，然而正是这突兀造成强烈的对比，使第二部分成了一个惊叹号，把诗人（或读者）从大梦中唤醒，或者像一块巨石，突然打碎了深潭的平静。然而这梦之醒、潭之碎，正与人心的矛盾和冲突相同，一波未平，一波又起，每一次醒，每一次碎，都激励着人们更急迫地敲叩梦的“象牙或牛角之门”。这是早晨的梦，但是梦中的世界比窗外的世界更明亮，更整齐，更美。这世界有的是坚硬的大理石，闪光的金属和清澈的水，这世界拒绝的是不规则的植物和嘈杂的声响，这世界充满了红和绿的色彩，连黑色也不再给人以沉重愁惨之感。这是一个和谐、有序、整齐和明亮的世界。诗人在这里发现了“新奇”，所谓新奇，实际上就是人世间的失谐、无序、混乱和黑暗的反面。对于感觉上麻木的世人来说，这新奇是可怕的；对于精神上懒惰的世人来说，这寻觅新奇的精神冒险也是可怕的。然而诗人是无畏的，他的勇气来自构筑人造天堂的强烈愿望和非凡意志。虽然梦境不能久长，但诗人必须尽力使之延续，他靠的是劳动和技巧，精神的劳动使他痛苦的灵魂摆脱时空的束缚，超凡入圣，品尝没有矛盾没有冲突的大欢乐；艺术的技巧使他将这大欢乐凝固在某种形式之中，实现符号和意义的直接结合以及内心生活、外部世界和语言的三位一体，于是，对波德莱尔来说，“一切都有了寓意”。经由象征的语言的点化，“自然的真实转化为诗的超真实”，这是波德莱尔作为广义的象征主义的缔造者的的重要标志之一。波德莱尔实际上是把诗等同于存在，在他看来，真实的东西是梦境以及他们想象所创造的世界，但是，“自然的真实”并不是可以任意否定的东西，波德莱尔也不打算否定，因此，诗的第二部分又让 “自然的真实”出场，“时间”这敌人无情地将梦境打碎，告诉诗人：梦已做了一个上午，该回到现实中来了，哪怕现实是一个“悲哀麻木”的世界。这种梦境与现实的对立正是人心中两种要求相互冲突的象征。