天　堂 第三十三篇（第8/29页）

[139]马德罗之弟为罗伯特（Roberto），曾为质于西班牙，友其地人士，即所谓加泰隆（Catalogna）人，为将来一三〇九年为那不勒斯王时行政之助。对于查理第二，但丁从未加以称述，此处由其子之口，言其慷慨，以引起遗传上问题之讨论。

[140]完善之上帝，使其完善之属员服务，而完成一切使命，因此各物均得其所，均有其用。

[141]人类因为在社会中有分工合作之必要，故应有各种才能，互相补充依赖。“老师”指亚里士多德，其谓唯在国家中，人始能达到完全发展之情形。

[142]梭伦（Solone）为雅典立法者，希腊七贤之一。薛西斯为波斯王，善战者。麦基洗德是至高的祭司，见《创世记》第十四章第十八节。代达路斯及其子伊卡洛斯为机械家。

[143]“自然”指天体，“有生命的蜡”指人类，天体影响人性，但不注意于父子之遗传，与“王侯将相宁有种乎”之意相合。

[144]以扫和雅各是双胞子，以扫善于打猎，常在田野，雅各为人安静，常住在帐篷里。见《创世记》第二十五章第二十四至二十七节。

[145]基利诺（Quirino）即建罗马城之罗木路斯，其出身不为人知；人因其功业以为战神玛尔斯所生，不知卑贱之父未尝不可生高贵之子也。

[146]查理·马德罗故后，其子加罗伯特（Caroberto）本应继承那不勒斯王位及普洛旺斯伯爵位，但均为其弟罗伯特所夺，所谓“欺骗”与“损害”指此，唯因此所起之“恸哭”（对于其弟所生之祸患）则无显著之事实，大概言之而已。此处“美丽的克莱门萨”指谁颇有争论，唯语气（如“你的查理”、“你们的损害”）看，当然指查理·马德罗之妻，唯考据家有谓其妻死于一二九五年或一三〇一年者。但丁作此诗时实无直呼其妻之名之可能。查理·马德罗有女亦名克莱门萨，嫁路易第十（绰号“顽固的路易”），于一三二八年尚在世，注释者认为应指其女，但在语气上仍说不通也。

[147]但丁虽未发问，然从灵魂之答语，可以推知其所欲问者为何。

[148]利亚托（Rialto），岛名，即威尼斯，布伦塔（Brenta）、皮亚韦（Piave）均河流名，“小山”指罗马诺（Romano），此处生一暴君阿佐利诺，生时，其母梦生一火球，延烧全邑。

[149]库妮萨（Cunizza，1198—1279）为阿佐利诺之妹，嫁伯爵卜尼法斯（Riccardo di San Bonifazio）为妻，阿佐利诺因政治上的关系使行吟诗人索尔戴罗诱之，遂相爱，声名狼藉，唯晚年颇多善行，但丁知之颇详。诗人言其在天堂已无苦恼与后悔之可言。

[150]此处所言“欢乐的神光”指福尔盖·德·马赛（Folco da Marsiglia），初为一行吟诗人，后为西多会（Cistercian）之僧。彼曾以图卢兹（Toulouse）主教（1205—1231年在位）的资格领导不名誉的“阿尔比十字军”（Albigensian Crusades）之役。“另一个生命”即身后之名誉也。

[151]塔利亚门托河（Tagliamento）与阿迪杰河（Adice=Adige）之间，即帕多瓦（Padova）区域。

[152]此或指一三一四年堪格兰德战胜帕多瓦人于维琴察（Vicenza）一事，史家维拉尼（Villani）记之曰：“帕多瓦人之血将染巴几林河水为赤色，因帕多瓦人对于帝国之违抗也。”

[153]锡莱河（Sile）与卡格那诺河（Cagnano）相遇处名特里维索，该地主人里卡多（Riccardo da Camino），即《净界》第十六篇中好人盖拉尔多之子，被暗杀于一三一二年。

[154]“牧师”指亚历山大（Alessandro Novello），一二九八至一三二〇年为菲尔特罗主教。一三一四年彼将避难该地之费拉拉人（吉伯林派）诱送于敌党之手而杀之。马耳他（Malta）为教皇审判教犯，终身幽禁之所，在博尔塞纳（Bolsena）湖附近。