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“那位山田几岁呢？”

“嗯，今年三十五六吧。”

和木场同世代。

“那个，住址就算了，知道出生地什么的吗？如果这张照片上的人是那位山田的话，这可是很重要的线索呢。”

长门不放弃。老夫妇陷入沉思。对话中断，可听见些微潮骚的声音。然后，长门的沙哑声音又盖过了潮骚，“如果有入僧籍，是哪个宗派的呢？”

“嗯，天台宗吧。”

“不对，老师，他是真言宗。”

“是吗？如果你这么说那就是了。”

“夫人为什么认为是真言？”

“不是，我问过。该怎么说呢？这种形状的，那个法器。”

“啊啊，独钴杵吗？”

长门似乎很懂，木场则一窍不通。只能想“毒菇杵”是什么东西，完完全全的宗教白痴。天台或真言，在木场眼中，不过就是单纯的宗教。他也不知道最澄（最澄〈七六七～八二二〉平安时代僧人，日本天台宗开山祖师。）和空海（空海〈七七四～八三五〉，平安时代僧人，日本真言宗开山祖师。）是谁吧。

“对，他的行李里有那个东西。”

“什么时候的事？”

主人似乎一直想不起来。

“是最后一次来的时候，说那个熊泽怎么样了的时候。”

“提到熊泽天皇的话题时，是最后一次来访吗？”

“是这样吗？”

高野前教师细细的脖子转了四十五度，思考着。夫人似乎在看脖子上的血管，说：“是的。我记得很清楚，春真突然跑来，好像很兴奋……”

“这样的话，是昭和二十一年的一月下旬以后了。”木场说道。他记得“熊泽天皇事件”最初上报是在那阵子。

“对啊，因为八重失踪是在春真来的隔天嘛。”

“什么？这是真的吗？”

“哦哦，对对。我想起来了。因为八重失踪引起的骚动，我都忘了他来的事情了。这样的话是二十一年二月。”高野终于转回脖子，这么说。

“那件事对警察……”

“沒……说吧，没想到有关联，因为以为她是离家出走啊。女儿喜欢夜游，哎呀，因为战争结束，感到解放了吧，实在太常外出了，我对她口气重了一点。对了，就在吵得正凶的时候，山田来了。因此八重就出门了。”

“这么说，那次山田是气呼呼的吗？”

木场总有一股异样的感觉。

“你们也没想到女儿就这样不见了吧。”

“不。山田离开后，过来不久她回家来。也不说话生着闷气，所以我又骂了她。隔天就离家出走了。”

怎么看都觉得有所关联。比如，山田离开后在外面与八重会合，找了个借口，约好隔天碰面，然后诱拐她也说不定。不，再多运用点想象力，也有可能和尚和不良少女在一起了。携手私奔，逃了将近七年后，双双殉情。

奇怪，和尚与事件有关的话，还是诱拐吧。但，为了什么？

——和尚是诱拐主谋？为什么是和尚？

木场在这里卡住了。