一个正直的人（第5/6页）

顺应自然

蒙田感到自己年迈体衰，肾结石发作的次数日见频繁。于是，他真正解甲归田，致力于修改和增补他的《随笔集》，这是他生存的最终目的。诚然，他对亨利四世登上法国王位感到由衷的高兴：他终于有了一位称心如意的君主！但他年事已高，又不愿受束缚，因此不可能加入新政府；他仅限于向新国王提一些稳重而公正的建议。他寻求过各种哲学的帮助，从今后他要顺应自然，认为“最美好的生命……是过普普通通、合乎人道的生活”。他像他的挚友拉博埃西那样，怀着对天主教的信仰，勇敢地面对死亡。

就这样，这个人悄悄地弃世而去了。他毕生都在逃避时代的种种冲突，安详地超越这血腥的混乱。“蒙田最与众不同并使他成为奇才的地方，是他在那样一个时代，始终是节制、谨慎和折中的化身，”圣伯夫如是说。在蒙田同时代的名人中，比他杰出的不乏其人，如阿德雷男爵[31]、蒙吕克或阿格里帕·多比涅[32]，他们总是手不离刺刀。蒙田的生活虽然动荡不定，但他过得平平静静，没有参与破坏和屠杀。虽然初看起来他因为从没有过激行为而成为反传统人物的代表，但他却实践了非凡的品德。《随笔集》描绘了蒙田深刻的“自我”，它已成为人类文明的象征，是世界各国正直人的枕边书。《随笔集》不仅在全欧洲，而且在美洲和亚洲被广为阅读和评论：二次大战结束后，日本出版了《随笔集》全集，一万册在一年中便销售一光。不！《随笔集》不是写给少教人看的，也不是昙花一现，而是那些依然相信人类尊严的人永久而普遍的读物。

潘丽珍　译

[1] 拉伯雷（约1483-1553），法国作家。主要代表作有《卡冈都亚和庞大固埃》。其渊博的人文主义学识为他赢得终身声誉。

[2] 米歇尔·埃康即蒙田。

[3] 佩里戈尔在法国南部，是法国历史和文化大区。

[4] 斯卡利杰（1540-1609），意大利语言学家和历史学家。

[5] 龙沙（1524-1585），法国文艺复兴时期最杰出、最多产的诗人。

[6] 孟德斯鸠（1689-1755）。为十八世纪法国政治哲学家。他的《论法的精神》成为政治理论史和法学史上的巨著。

[7] 萨尔拉为法国南部佩里戈尔地区最秀丽的城市。

[8] 爱比泰德（约55-约135），与斯多葛派有联系的哲学家，少年时代是奴隶。

[9] 塞涅卡（约公元前4-65），古罗马雄辩家、悲剧作家、哲学家、政治家。属于斯多葛派。

[10] 马克·奥勒留（121-180），古罗马皇帝，新斯多葛派哲学的主要代表之一。

[11] 塞邦为西班牙卡塔卢尼亚医生和哲学家，一四八七年，他用拉丁语撰写了《自然神学》，试图用哲学来阐述宗教。

[12] 那喀索斯是希腊神话中的美步年。爱神阿佛洛狄忒惩罚他，使他爱恋自己在水中的倒影而憔悴致死。

[13] 伊拉斯谟（1466-1536），荷兰人文主义者，古典文学和爱国文学研究家，《新约全书》希腊文本编订者。

[14] 埃蒂安纳（1528-1598），法国出生的学者和印刷家。

[15] 格瓦拉（1481-1545），西班牙官廷布道士、文人。他的《金色信札》企图为统治昔塑造一个楷模，是十六世纪最有影响的作品之一。

[16] 纳瓦拉是中古时代和近代初期西班牙北部和法国南部的一个独立王国。

[17] 杜贝莱（1491-1543），为法国军人和作家。参加过意大利战争，其最重要的著作是一部关于弗朗索瓦一世和查理五世争雄称霸的历史。

[18] 蒙吕克（1500-1577），为法国元帅，在意大利打过仗。所著《回忆录》记述了他的成功和失误。

[19] 蒂罗尔为奥地利西南的一十州，大部分为阿尔卑斯山地。