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　　“贫僧?怀疑慈行师父?不，那是误会。据说……贫僧是被肚子里的老鼠给咬了。”

　　

　　“老鼠?”

　　

　　“贫僧害怕着自己的影子，不顾寺院情况危急，如脱兔般逃之夭天了。现在不是只顾自己害怕的时候，贫僧醒悟到这一点，回来了。”

　　

　　“哦……这样吗?跟和田无关吗?”

　　

　　“是哪位这么说的?”

　　

　　“哦，是中岛先生。反对脑波测定的激进派和田，杀害赞成派的小坂与大西，接着想取你的性命一一他说你可能抱有这样的怀疑。但是他也说这并非事实，所以你应该很快就会注意到了。不过虽然你怀疑的不是和田，你也很快就发现事实了。”

　　

　　“这样啊，佑贤师父还说了其他什么关于脑波测定的事吗?”

　　

　　“哦，他说他没兴趣。”

　　

　　“这样啊。”常信想通了似的笑了。

　　

　　“这样啊，说你怀疑和田原来是不正确的啊。真是的，不管听到什么都觉得煞有其事。完全没有自我这东西哪，我已经失去自信了。”

　　

　　再也没有比失去自信的自信满满者更窝囊的人了一一鸟口再次这么想。因为他们并不像打从一开始就没有半点自信的某小说家一样，习惯这种没有自信的状态。

　　

　　“山下先生……”常信说道，“今天贫僧与某位先生谈过了，然后忽地想到了几句话。”

　　

　　“几句话?什么用说的不行，只要做就行了，这种话我倒是听了不少。这怎么了吗?”

　　

　　“就如同您说的，禅是以心传心，教外别传。以自己的心传达给对方的心，教法则在文献教典之外，用语言什么的都无法传达。尽管如此，禅却有众多的教典。这是为什么?因为若不耗费如此多的话语，就无法表达语言无法形容之物。贫僧理所当然地阅读禅籍，学到了许多的话语。然而那只是在阅读文字罢了，什么都没有传到心中。现在想想，贫僧的迷惘，每一本禅籍中都明确地记载着。贫僧想到了这件事。”

　　

　　“哦，原来如此。所以呢?”

　　

　　“道元禅师归朝后，第一本撰写的《普劝坐禅仪》当中这么写道：毫厘有差，天地悬隔，违顺才起，纷然失心一一万物皆有佛性。不必重新修行，不必改变生活，众人皆已拥有佛性，熟知佛法。但是只要稍微错失一点，佛道与自身之道便犹如天地之遥。接着迷惘便不断滋生，失去自己原本的心性。”

　　

　　“迷惘不断地……滋生啊，嗯。”山下细细体会着什么。

　　

　　“所以，纵然再怎么样渴望明白正道，想要到达真理，那也不过是人口罢了。连释迦都需端坐六年，连达摩都要面壁九年，凡夫俗子不可能不必修行一一上面写着这样的事。那么，山下先生……”

　　

　　“什么?”

　　

　　“贫僧认为，您所相信的事物也是相同的。”

　　

　　“我相信的事物?我没有什么特别的信仰啊。”

　　

　　“不是这样的，”常信说，“山下先生是警察这个社会不可或缺的组织的一员，而且身居警部补这般崇高的地位。”