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几个人转过身来看我，我没感觉到他们脸上有同样友好的光辉。我没有举手等老师叫我，或许是那个原因。

仁波切笑了。“是的，我的朋友。很好。他是我的朋友，”他说，现在是对着人群说，“他的妹妹也是。非常好的朋友。是的。什么目的呢，我的朋友？目的……”他停顿了几拍，用右手的手指轻敲右腿。“目的就是生活本身。这就是生活的目的，对心灵的教育。每个人都这么说，所有宗教的每一位老师。生活是为了学习，为了进步，为了向前移动——”

“但就算你不加深你的学习，也可以有很好的人生，不是吗？”

信徒当中有低声的抱怨。我感觉愚蠢，对自己恼怒，但似乎就是没法安静地站在那里，点头崇拜。

“是的，当然。我说了——”

“那做额外工作的人有什么动机？我的意思是，生活足够艰难了，不是吗？要是你对事情的原状很满意呢？你为什么要改变自己？为什么要冥想、祷告、做礼拜？如果你不做那些事情也很开心，也很正派，为什么又要设法把你的坏念头转好呢？”

“啊。”仁波切说，我以为我揪住他了。那就是蹿过我头脑的语句。我揪住他了。他是个足够好的人，这个仁波切，很可能没有恶意，但有点不实在，我现在看出来了。房间里的人都是那类需要找个人当“上师”的人，西西莉亚就是那样。那让他们对真实生活的原始冒险感觉好些。这是一种防护毯，像我这样的人不需要。

仁波切从容而刻意地喝了一口茶，然后抬起头来，朝我这边投来一个灿烂的微笑。但我不打算这么轻易缴械。“你是一个好人。”他说，把固定在前一位提问者身上的直视目光也固定在我身上。听到他说出那句话，我异常愤怒。我被他影响了，被摆布了。“你不害人，”他继续说，“你很爱你的妻子、你的孩子、你的工作和你的妹妹。我了解这些。是的，你吃得有一点过多，我的朋友。”他哈哈大笑，此时人群都已经转过身来看我，他们也在大笑——这可能非常奇怪，而且或许是出于尴尬——我发现自己把手放在肚子上晃动，就好像它比实际上大得多。“对，有一点过多，”他继续说，“但你做好事，不做坏事。告诉我，为什么？”

寂静笼罩房间。一开始我想，我希望，这个问题是个修辞手法，但随着寂静的持续，我意识到，仁波切想要一个回答。问题是，我脑子里没有答案。当寂静变得难以承受，我说：“我不确定。”

“不确定，”仁波切说，“不确定没关系。”他哈哈大笑，人群也跟着笑。“但等你理解了为什么像你这样一个人选择好的而不是坏的，那时你就有了自己的答案。现在就想想，我的朋友。明天我会再问你一次，你回答我，好吗？”

“当然，好吧。”我说，但身体里有什么在灼烧，放出尖酸、无形的烟雾。我的思绪打着怀恨的小圈旋转，太恨了，以至于我根本没注意最后两个问题，并且在整场演讲结束后，拒绝吃任何摆在靠墙桌子上的不算特别不健康的小零食。我在房间的边缘游荡，像个高中舞会上的男孩，不想被拒绝，或者不想被再次拒绝，不想被嘲笑，在他的耻辱、尴尬、嫉妒和羞怯中感到几分优越。狂怒，高傲，又惭愧。完全不像我自己。