弗朗哥·塞拉诺和螺丝事件（第20/69页）

“哦，是吗？”

“如果你想问是不是有把手枪就能随便打人，可以说是，也可以说不是。当时的治安非常差，周边都在打仗，战火一起，大量毒品便会跟着进来害人。”

“是的，没有毒品，也就不会打仗了。”

“那真是个令人厌恶的时代。街头常常发生打人、强奸、绑架等恶性事件，还有和毒品有关的争斗。老百姓都在骂警察无能。日本人的公司自己组织了保安队，雇用那些兵痞流氓晚上在街上巡逻，说是要保护自己公司的员工。但他们本身就经常惹是生非，麻烦不断。”

“当地人对日本人没什么好感吧？”

“当时……不，就算现在也没什么好感。日本人在战争时期以残酷手段统治我们菲律宾人，现在在八打雁还时不时惹来众怒呢。”

“最近出什么问题了吗？”

“八打雁港的扩建问题，也叫甲拉巴松[2]计划。由于马尼拉附近已经无法建造大型港口了，所以想把八打雁港扩建成大型船只可以出入的港口，为此当地居民就必须迁移。可政府并没有事先通知居民，也没和居民商量，就突然强行进行拆迁，甚至直接毁坏了九十户居民的住宅。而居民被强制搬去的地方不但交通不便，土地又很贫瘠。”

“这跟日本人有什么关系？”

“这项计划的资金有百分之八十出自日本政府的开发援助资金。反对这项计划的人士称这为日本人的第二次侵略。”

“嗯。”

“其实我们的政府也有问题。总之，日本人在当地很招人恨。对不起，话题扯远了。还是让我听听你的想法吧。”

“弗朗哥的外衣口袋里装着钱包吧？”

“嗯。”

“里面有钱吗？”

“有，有不少钱。”

“嗯，办公室里面有什么吗？”

“里格尔的办公室里什么都没有。”

“我是问弗朗哥的办公室。”

“有不少钱和贵重物品。”

“这样啊。那么，弗朗哥的外衣里有枪吗？”

“没有，只有钱包和手帕。钱包里还放了信用卡和驾驶执照。”

“嗯，这就差不多了。如果你想听，我就说说我的想法。目前的这些材料足够了。”洁说。我也赶紧在椅子上坐好。

人形泥偶2

“到了十二世纪至十三世纪，与人形泥偶有关的文献突然开始出现在世界各地。一位叫做哈希德的教士说，自己曾和获得了生命的人形泥偶并肩走过。法国的加昂也说，他终于听到了上帝的秘密启示。创造人形泥偶的仪式正规化了。”

卡尔·扎泽茨基用他一贯充满自信的口吻，又开始了他卖弄式的夸夸其谈。

“公元一六○○年左右，当时属于捷克斯洛伐克的布拉格是世界文明的中心。来自全世界的学者、占星术士、炼金术士、魔术师、思想家、作家和诗人纷纷聚集到这里，竞相提高自己的知名度。大家都在探寻上帝隐晦的旨意，想重现上帝的奇迹。这些人代表着当时最先进的科学。于是布拉格成为神秘主义者和魔术师的大熔炉，被称为‘一千个奇迹加无数个恐怖的城市’。

“布拉格拥有最先进的学问，但同时也是‘迫害之城’。在这里，天主教之外的宗教都被认为是异端邪说而遭到严重的迫害。城市里设有犹太集中营，大批犹太人在那里强忍迫害、忍辱偷生。就是在这样的城市里，人形泥偶复活了。因为这个城市所弥漫的气氛非常适合犹太教喀巴拉教派。