第四章　提炼人性温度（第10/24页）

韩信是刘邦的大将，为汉朝大业的开创立下了汗马功劳。据《史记·卷九十二》记载，韩信起初在项羽手下当一个郎中小官，屡次向项羽献策，都未被采用。于是就从楚军逃亡至汉军，做了一名小小的治粟都尉。萧何是韩信的好朋友，知道韩信有才，力保韩信，在萧何的大力推荐下，韩信从一名小军官，一下子被刘邦拜为统率全军的大将，得以施展才华。在韩信的指挥下，汉军果然节节胜利。攻下齐后，韩信被立为齐王；最后终于打败了项羽，又被迁封楚王。因其功高盖主，刘邦多次欲杀之而不得，最终吕后用萧何之计，假称刘邦已平定陈郗，让群臣皆来拜贺，骗韩信入朝。

可怜韩信聪明一世，糊涂一时。一踏进宫门，即被吕后预伏的刀斧手劫持捆绑，架至长乐宫悬钟室，身首异处了。一家三族也被诛杀。后民间有“成也萧何，败也萧何”这句话，讲的就是：韩信的成功是由于萧何的大力推荐，韩信的败亡也是萧何出的计谋。

作为“生死一知己”的萧何，对起兵反叛的英布尚且能从容对待，在刘邦面前为他网开一面，却为何如此对待韩信呢？宋人洪迈在《容斋续笔》中是这样解释的：因为汉高祖刘邦带兵在外，吕后在朝中把持政权，突然发生了紧急变故，萧何身为京城留守之任，所以不得不立即杀掉韩信，不像英布的事，还处在似是而非的境地，可以从容谋划。难道萧何也是被迫的？这就不得而知了。余秋雨先生说，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大了。只是韩信已经没有这个机会了。

余秋雨先生在谈到前人是如何捍卫友情时，提到一个比较硬的方法，那就是捆扎友情、结帮。不管仪式多么隆重，力量多么雄厚，可是结帮说到底仍然是出于对友情稳固性的不信任，因此要以血誓重罚来杜绝背离。结帮把友情异化为一种组织暴力，正好与友情自由自主的本义南辕北辙。

著名导演陈可辛耗资四千万美金打造的《投名状》，所讲述的友情就更加让人感慨万千了。“纳投名状，结兄弟义，死生相托、生死与共！”这句来自电影中荡气回肠的经典台词，让所有人都不禁热血沸腾。为了防范友情的破碎，前辈们想过很多方法，投名状就是其一。在古代，投名状是忠诚的证明，所谓“但凡好汉们入伙，须要纳投名状。”这投名状大意是指一个人在进入绿林时必须签署的一份生死契约，有了“投名状”便落草为寇，而摆脱“投名状”的方法只有接受官府的招安这一条路。四大名著之一《水浒传》中也有“投名状”一说。

而古希腊哲学家亚里士多德的一句话，可能更全面的阐述了友情，他说，人一生中可能有三种友谊：一种是出自利益或用处而考虑的友谊；一种是出自快乐的友谊；另一种是最完善的友谊，即有相似美德的好人之间的友谊。

那么，异性之间的友情又是怎样的呢？异性友谊的性别差异，既可以是对性格缺欠的一种互补，也可以是对美好人际关系的一种润滑。女性软弱时，男性对你的鼓舞可以使你坚强；男性暴躁时，女性对你的规劝可以使你温柔；女性忧伤时，男性对你的开导可以使你乐观；男性粗疏时，女性的提醒可以使你细致。性别差异本身就是人生的一种多彩，有助于人的冷静化、理性化，使世界滤掉各种盲动和迷惑。

异性之间的友情是淡淡的思念，就像一杯清酽的茶，它能给你清香，让你回味无穷；它能唤起你美好的回忆，能鼓励你更好地直面未来，却不会从根本上改变你的人生轨迹；异性之间的友情是博爱的，你可以与不止一位异性朋友保持和建立友情，你也可以舍弃你认为不适宜与之继续保持友情的任何人，而无需承受任何道义上的责任或良心上的责备；友情也像爱情一样是纯结的，如果超越了异性友情的界限而儿女情长，那就不是友情了；友情又是平凡而处处体现的，你工作学习的团队，你身边的亲友，你遥远的朋友，都会与你建立或保持友情。