第八章 山间公墓（第13/14页）

任何人都会被深深震撼，难以用语言来形容这幕场景，壮观抑或悲凉？诡异还是沧桑？

叶萧半晌才回过神来。虽然南方许多山区都有这种墓葬形式，就连香港也因为人多地少，而只能在山坡上建造公墓，但在南明城的这种环境里，对于这些急于逃生的人们而言，突然目睹这大片坟墓，心灵上的冲击力更胜过视觉。

他们原本在浓荫蔽天的山道上，却一下子进入墓地，毫无阻挡地面对天空，直接俯瞰下面的城市——这不正是为埋葬于此的死者们设计的环境吗？

是某种可怕的预兆？还是一条重要的线索？

生还是死？

在墓地里成为了问题。

还是叶萧打破了恐惧的沉默：“只是公墓而已，有什么可怕的？世上有生便有死，每个城市里都有墓地，只不过这里是狭窄的盆地，人们只能把墓地建在山上。”

“对，在中国许多地方都是如此。何况从风水学上说，这也是一个背靠莽莽群山，面朝繁华盆地的好去处。”孙子楚看来对什么都有研究，他大胆地走到一个墓碑前说，“虽然位于城市的西侧，但平台朝向有些偏南，每个墓碑也都有角度，这样墓碑就正好朝南了。”

说罢他拿出指南针来看了看，果然他身边的墓碑几乎朝向正南。所以根据墓碑的方向，只能看到城市南侧的一角。也许就是这个角度的原因，人们站在山下的城市里，几乎看不到裸露在山坡上的墓地。

林君如和伊莲娜胆子也大了，她们走到一排排坟墓前，甚至粗略地数了一下——每排平台有130到150座墓碑，自上而下总共有十三排平台。

孙子楚立刻做出了心算：“这里埋葬着1690到1950位死者。”

“不，你的算法是错误的。”叶萧又一次破坏了他的炫耀，“你漏掉了重要的一点：中国人的许多坟墓，都是双人合葬的鸳鸯穴！”

林君如频繁点头道：“对，‘生要同寝，死要同穴’，这里最多可能埋葬了三千多人。”

想到脚下可能埋葬着那么多尸骨，伊莲娜也吸了口凉气：“现在要比刚才冷多了，好像一下子到了冬天。”

经她这一提醒，孙子楚打了个冷战，抱起肩膀说：“是啊，墓地阴气极重，又在山上，与山下简直两个世界。”

“本来就是阴阳界嘛。”

林君如说完嘴唇皮都发紫了，孙子楚仍玩世不恭地说：“那我们现在在阴间喽！”

“恐怕，当我们踏进这南明城，就已经到达了阴间！”

两人的对话越说越冷，好像不是从自己嘴里说出的，而是来自背后坟墓里的灵魂。

叶萧没在乎他们的扯淡，而是仔细观察墓碑上的文字，比如他身后的一块——

“先考妣欧公讳光南贤配太君美兰之墓，子小锋、女小雅恭立”

这是非常中国传统的墓碑写法，也是一个夫妇合葬墓。在墓主人姓名下还有籍贯，男方籍贯为“云南省腾冲县”，女方籍贯为“兰那八百村”。墓碑上还有生卒年月，男性为“民国八年～民国八十年”，女性为“民国二十年～民国九十年”。

墓碑上还镶嵌着两幅陶瓷相片，男性头顶着军人的大盖帽，有着明显的西南中国人的脸，双目炯炯有神英姿勃勃；而女性则像典型的傣族人。

墓碑上男性籍贯全是云南省，女性籍贯均为“兰那某某村”，叶萧和林君如一起查看了其他墓碑。在这一排的138个墓碑上，单穴与双穴墓几乎各占一半。除了8个单独的女性墓外，有95个墓碑男性是云南人，15个四川人，8个贵州人，6个湖南人，5个广西人，甚至还有一个浙江绍兴人！

他们的出生年月最早为民国三年，最晚为民国五十年，死亡时间是早为民国六十六年，最晚为民国九十四年——也就是公元2005年。