第54章（第4/5页）

此题出自《论语》，下一句是，今之学者为人。

意思为，古代人学习是为了增进自己的知识水平，现在的人学习是为了表现给其他人看。

说完，宋溪看了看王翰毅，继续背文章。

这道题甚至是冬假时所选。

改了半个月，依旧被打回来。

昨天被名师点拨，宋溪又重新做了新的。

“圣人言古今之学者，其立心有内外之异焉。”

“夫学始诸立心也，为己为人之间，而古今因之，学者可不知所审与？圣人忧世之意深矣。”

头一句的意思是，圣人分析古今读书人，学习目的有所不同。

第二句继续阐述，我们开始学习，就要树立自己的目标，就是要为自己也为他人，古今都知道的事，读书人更要明白。

圣人担忧的话，至今还有道理，实在意味深远。

宋溪开篇便平和，点名古今之差异，确定文章主旨，下面的句子更为精彩。

天下间多少事情，都因为一念之差，作为君子必须谨慎。

开篇说完，王翰毅并未插话，显然知道自己无从改起，挑不出问题。

“吾尝求乎古之人矣，于文而博焉，于辞而修焉，……已达而达人者尔。夫岂有所加哉？”

“……此圣人所以拳拳于天下后世也！”

宋溪背完，下意识想吃茶，意识到闻淮不在身边，只好默默把手收回去。

“好！！！”

“好文章。”

“宋溪！你也太厉害了！”

“进步堪称神速，用词好，句子也好，排比也妙啊。”

放在之前，宋溪哪能直接背完全文。

说几句就会被王翰毅打断。

可这一篇背完，他只有脸色铁青的份。

显然此文已然足够优秀。

可这还没完。

宋溪共有十六篇文章呢。

“继续。”王翰毅咬牙。

偶尔做出一篇佳作不算稀奇。

他就不信找不出一点问题。

宋溪笑：“那就这一篇吧。”

“吾十有五而志于学。”

我十五岁的时候，便有志于学习。

“圣人希天之学，与时偕进也。”

“夫学与天为一，学之至也。”

圣人仰慕老天创造万物学说，学习应该与天共同进步。

学问天道本来就是一样的。

学习也是要循序渐进，逐步积累的。

圣人都这样，那普通人也是这般。

天人合一，无论什么时候都不能随心所欲，懂得与时间同步，才是真正的学问，真正的天道。

同窗们本来还在赞叹文章精意，以圣人学说为我所用。

可越听越不对劲啊。

圣人都说，学习要循序渐进，一步步来。

那你王翰毅呢？

此篇文借着圣人的文章，圣人的口吻。

把某些人骂了个体无完肤。

如果这篇只是牵强附会，那下一篇呢？

“题为，禽兽逼人，则近于禽兽。”

此为为截搭题。

就是科举题目的一种，这两句话并非出自一个句子，而是截取一段内容，搭在一起。

大意是，天下不太平的时候，禽兽危害人类，到底都能看到禽兽。

天下太平之后，人人都能吃饱穿暖，住的舒适，但是却没有教养跟道德，那就跟禽兽没什么两样。

题目刚念出来，众学生直接笑出声。

王翰毅所为，不就是“则近禽兽”吗。

宋溪面不改色，继续背文章。

来吧。

他就好好用圣人言，来阐述阐述为什么近禽兽。

“靖物害者，当念人心之害矣。”

太平年间伤害人的，应该就是人的心肠了。

“夫人非禽兽伍也，逼人已可忧矣，况复自近之耶？”

都说人不与禽兽为伍，但害人之事总要担忧的，况且这些事离自己很近。