第1029章 《圣兰良行传》是伪作（二合一章节）（第4/5页）

这千河谷位于文明边陲的龙眠山脉附近，帝国最新的研究成果根本传递不过去。

至于本土的胡安诺派也只是在千河谷附近有名，作为布拉戈三杰，人们也都是对胡安诺这个以身殉教的贤人更加了解。

“这个老者是？”莱明斯顿低声询问。

“听说是胡安诺派的，被加拉尔教皇派出来当辩手……”玛提斯低声回答。

“他过往有什么神学论文或书籍可供一观吗？”

几个圣道宗教士交头接耳一阵，甚至下了座位打探，这才带回来了消息。

“没有，据说是布拉戈修道院的礼拜司铎，负责掌管圣器等财务。”

“啊？俗务出身吗？”这下换成斯文森惊讶了。

要知道，在修道院里掌管俗务与掌管神学的班子可是两套啊。

尽管让布洛能做到礼拜司铎，肯定是神学院出身，但几十年不碰神学经文……

他们齐齐看向霍恩，就等霍恩一声令下，他们去替霍恩辩驳这一点了。

北方是圣道宗传播极快的一个区域，对于圣道宗内部的经文漏洞自然清晰。

其中对这些漏洞最有利的剑，就是《后福音书》中的《圣兰良行传》。

因为《圣兰良行传》中，就是在讲述圣主年纪最小的追随者，第三任教皇兰良的行纪。

这位兰良，就是确立了如今教会大量规章制度以及形态的基础。

甚至可以这么说，第二任教皇圣乔治确立了弥赛拉教，那么圣兰良就确立了弥赛拉教廷。

用他的行传，来反驳“人人皆祭司”实在是太好用了。

所以圣道宗的僧侣们，三个月备战辩论，都是以《圣兰良行传》作为攻防核心。

而且他们已经勉强搭建起了进攻这座城堡的攻城塔，那就《圣兰良行传》中明文“若有一个精灵奴隶卖予你，侍奉五年，第六年便当放其自由。”

这一点正好能够针对南方教会对贵族以及农奴制度的袒护。

只要加拉尔教皇批准，他们马上就能来支援。

此时，莱明斯顿教士都不敢说这是好事了，他催促玛提斯：“你快去再问问，现在还来得及，让斯文森上都行。

告诉冕下，此刻决不能意气之争，应当一致对外，共同对抗神本宗啊。”

玛提斯弓着腰匆匆离去，莱明斯顿则止不住用手帕擦着汗。

本以为这加拉尔教皇是个明事理的，虽然他算是圣道宗内的小异端，此时也该摒弃前嫌才对。

但他怎么都没有想到，教皇居然就这么派出了一个让布洛上阵。

他早该知道的，教皇太年轻，就是会意气用事啊。

不该在文中批判神工论的，这下惹恼了这位教皇了。

圣联在理论构建上一向是弱项。

千河谷位于帝国边陲，兴盛才几年啊，如果自己出手，恐怕才能不输的那么难看。

“莱明斯顿教士……”

莱明斯顿看着返回的玛提斯，没有掩饰惊愕：“这么快就传达了？”

“没有。”玛提斯苦着脸，“在场维持秩序的法兰王国卫士让我不要扰乱会场秩序，把我押了了回来。”

“该死！”莱明斯顿重重捶了一下椅子扶手，引起了周围人一阵扭头好奇。

斯文森闭眼寻思良久，此刻也只能叹息：“我们唯一能做的，恐怕只有祈祷了……”

望着骚动的圣道宗教士们，格兰迪瓦朝坎伯特尔望了一眼。

老主教仍旧水波不惊，仿佛在打瞌睡。

那么格兰迪瓦就安心了，通过法兰的王国密探，他已然知晓了这群圣道宗的秘密武器就是关于精灵奴隶的经文。

但是不好意思，没有用。

格兰迪瓦早有防备，他先前的那个大的，就是对此的反击。

精灵可不等于艾尔，艾尔人可不等同于信民，信民可不等同于人！