第41章 思想文化（第2/3页）

无线电报是收音机的前身，有他这个穿越者在，无线电报被搞出来意味着收音机的技术差不多也成熟了，所以为什么收音机那么晚才出现呢？

……总不会是他没想起来吧？

【再比如摄影机和放映机，月崽还为之设置了配套的传媒大学和专业。

对他来说，电影的作用首先是教化而不是娱乐，所以最早的那批电影不是科教片就是纪录片，播放的场所不是学校就是偏僻的乡村。】

“摄影机和放映机又是什么？”

“摄影机莫非是吸摄影子的法器？”

“怎么就法器了？”

“太子造的能吸摄影子的工具不是法器还能是妖器吗？”

……

众臣的议论还在继续。

殷辛把大拇指轻轻握进拳头里又放出来，每每听到天幕因曲解而夸赞的话，他总感到很尴尬。

教化的优先级的确高于娱乐，但相关产业链没有形成时，摄影机和放映机的成本一定很高，尤其是摄影机的镜头。

所以如果非必要，殷辛更愿意先拍几部商业电影回回本，哪怕电影刚面世会被当做摄魂术也没关系，因为靠电影赚的钱又多又香。

【这里有个有趣的小插曲。

月崽提倡科学，也不反对正常的宗教信仰，但民间的野祠和邪神屡禁不止，于是就下令拍了好些科普片，效果极佳，邪神的教众都成了月崽的拥趸。

不过电影的效果太好了，好些接受着科学教育长大的元启宝宝也成了月崽的信徒，在他们的概念里，将已经发生过的事投到幕布上演绎得活灵活现，不是摄魂术就是时光重现的法术，二者都不是凡人能做到的。

让他们吃饱穿暖有钱赚的皇帝当然不可能是妖怪，那必定是神仙了。】

太和门前突然一静，又掀起了更喧哗更激烈的讨论。

“啊对对对老夫这件衣服是我家姑娘的孝心。”

“哈哈哈我们晚上一起去舒心堂吃饭吧？”

“我也想看看法术是怎么施展的。”

“信野神确实不如信太——陛下。”

“听说民间多了好多送子元君的庙，相互很是鼎盛。”

“那当然，陛下子嗣运那么旺盛。”

……

全都听在耳中的殷辛：……

好一番心有灵犀、不约而同的欲盖弥彰。

后面那些个还不算离谱，打破平静的那两句有点太过分了。

那个说身上衣服是女儿孝心的，说话前先往身上看看，朝服是能私下制作的吗？又不是元时空的汉服爱好者，可以随便DIY。

还有那个说去舒心堂吃晚饭的，是不是暴露了什么啊？舒心堂是个药房，以治疗隐疾和售卖痔疮栓剂而闻名，不知那个大臣患有哪方面的疾病还是二者兼具？

承安帝若有所思，决定继续推动对民间关于皇帝和太子是神仙下凡的谣言。

【消息传到京城以后，月崽又气又无奈，只好加大了学校中科学教育的比例，老一代已经长歪了，下一代可得好好培养。

我们这些子孙后代估计要让月崽很失望了，学着科学文化长大，依旧选择性迷信，更离谱的是一度在历史上消失的邪神使徒带着新花样又出现了，就，蛮离谱的。】

殷辛对此倒不意外，没有战争的洗礼，没有血泪的教训，没有红色的信仰，元启改革终究是改革而不是革命。

他大学那会儿尚且有人称帝建国开后宫，大晏后世邪神重新现世也不奇怪。

世界总能癫成正常人不认识的样子。

【等摄影机和放映机技术成熟、成本降下来之后，大晏影视行业一发不可收拾，大踏步迈入黄金时代，直到电视机走进千家万户。

除了原创剧本外，很多经典小说被改编拍摄，元启年间的服化道特别用心，演员演技也都在线，更有一种“天然去雕饰”的美。