第111章 抵达：开门放行，关门打狗。（第17/18页）

——《迟到的报告：中国523项目50周年纪念版》

④若心下冷结。更是难疗。得疟之后。复生症癖。亦有即发气者取其得吐弥善。水煮豉研犀汁与服。兼时进生葛根汁。其人和饮之。并烧猪粪作黄龙汤亦善。各可服三二升。又捣一大服此俱效。其鼠并头皮五脏等全捣。

——《普济方》

⑤主消渴，身太热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。

——《神农本草经》

⑥众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。

……娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。

——《红楼梦》

⑦这里是改编，原句如下：

时无英雄，使竖子成名。

——《晋书·阮籍传》

因为本文终极核心之一是从仙话回归神话，纵观世界各地，最古老的神话里是没有“阴阳”这个概念的，是“混沌暴乱无序”，后期因生殖力崇拜发展出了女神崇拜，再后来才是父系社会兴起，开始篡改神话，降低女神地位。

比如我们节选印加文明里的创世神看看，这个创世神是个鱼人，他让人类最初的男性饿死，又把男人的妻子所生的第一个孩子给杀死。他准备杀第二个孩子时，误杀了孩子的母亲，第二个孩子为了复仇，把帕查卡马克赶回了海洋。

PS，此人杀穿一切的邪恶混沌精神状态属实领先后世阴阳仙话五百年。

我们再节选阿兹特克神话看看。我们生活的这个世界诞生于一片虚无，没有你，也没有我；没有天堂托兰（Tollan）；也没有冥界米克特（Mictlan）；更没有后来那些统治世界、主宰人类命运的至高无上的男女诸神……除了一位神祗，这位神祗名叫奥梅特奥特尔（Ometeotl），祂于一切之前诞生，是太初之时的第一位神祗。就像祂的名字一样（Ometeotl意为双神，Two Gods）祂是一位二元性的神，代表着天与地、冷与热、光明与黑暗、秩序与混乱……祂既有男性的神格托纳卡特库特利（Tonacatecuhtli，又被称为奥梅特库特利Ometecuhtli），又有女性的神格托纳卡西瓦特尔（Tonacacihuatl，又被称为奥梅西瓦特尔Omecihuatl）。

PS，两性同体的神灵在我国古代也有，详情请见前文东皇太一分析。

所以就不能用英雄这个词，也不能用英雌，全都给我变成英杰，三十三重天的状态也不对，等下统统反了。造反，造反，造反，本文的终极目标就是造反！

⑧资之深，则取之左右逢其原

——《孟子·离娄章句下·第十四节 》

⑨高山成谷苍海填，英豪埋没谁所捐。

——唐·韦应物《寇季膺古刀歌》

垂棘与瓦同椟，明月与砾同囊。

——《论衡·自纪》

Ⅰ.常山（锉）、厚朴（去粗皮，生姜汁炙熟）各一两，草豆蔻（去皮），肉豆蔻（去壳）各两枚，乌梅（和核）七枚，槟榔 （锉）、甘草（炙）各半两。上七味，粗捣筛，每服二钱匕，水一盏，煎至六分，去滓，候冷，未发前服，如热吃即吐。

——《圣济总录》

青蒿一握，以水二升漬，绞取汁，尽服之。

——《肘后备急方》

柴胡半斤，桂枝三两，干姜二两，栝蒌根四两，黄芩三两，牡蛎二两，甘草二两。上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升，温服一升，日三服。初服微烦，复服，汗出便愈。

——《伤寒论·辨太阳病脉证并治》

Ⅱ.本文一定要把秦慕玉和金钗一同放去四川的原因：

青蒿素后期的大量提取、制剂开发，是在四川省中药所；从有副作用的青蒿进步到更好用的黄花蒿，四川（现重庆）酉阳是黄花蒿主要产地及有量产地，2006年11月30日，原国家质检总局批准对“酉阳青蒿”实施地理标志产品保护。